身为阶下之囚，怼天怼地怼空气的孙皓，为什么能够得到善终

　　三国时期的三个政权——魏、蜀、吴都没有取得天下，最后是西晋笑到了最后。不过西晋是承袭了曹魏的基业，蜀汉和东吴都是被武力征服的。两个政权的后主刘禅和孙皓，也代表了两个不同类型的昏君。刘禅昏弱，孙皓暴虐。在面对自己的征服者的时候，二者的态度也完全不同。一个明哲保身，一个怼天怼地怼空气。孙皓对待西晋皇帝和大臣丝毫不收敛他的锋芒，他最后的下场如何呢？

　　刘禅虽然是个昏君，但至少还是一个仁君。他在位的前期，政权几乎都在诸葛亮、蒋琬的手中，然而刘禅甘于放权，并没有因此酿造出君主策划除掉权臣的戏码。在刘禅统治时期，也很少有政治上的流血事件。当然刘禅也不是没有杀人的时候，比如处死诋毁诸葛亮的李邈；处死污蔑自己的刘琰。不过这跟曹魏和东吴的流血事件相比简直是毛毛雨。

　　而孙皓则不然，他是既昏聩，又残暴。孙皓昏聩的地方在于瞎折腾。他非常相信谶纬之类的东西，一些军国大事也往往与谶纬相关联。比如孙皓迁都武昌、比如大举北伐，都是受到了谶纬或者气象的影响。加上大兴宫室，维持一个规模庞大的后宫，导致东吴国力衰弱，"无一年之畜。"

　　另外孙皓还十分的残暴，迫害宗室、诛杀大臣、监视百官，将东吴笼罩在恐怖的高压之下。使用的刑罚也十分残忍，比如剥人皮，刖人足。孙皓尤其讨厌别人直视自己，谁直视自己就要使用凿眼的残酷刑罚。

　　孙皓还玩得特别花，他和百官群臣喝酒的时候，一定要让群臣喝醉，酒量不行也硬灌（不过也有例外，比如韦曜，就被允许以茶代酒）。但同时又设立十个黄门郎，不让他们喝酒，专门负责监视群臣的动向，如果直视孙皓或者言语有不敬之处，就要受到惩罚。东吴丞相陆凯实在没有办法，跟孙皓说一旦有危险可能发现不了君主的动向，才获得直视孙皓的资格。

　　正是因为孙皓的这些残暴的举动，倒是东吴上下中外对孙皓离心离德，边镇接到征召的消息，或者有中军到边镇集结就会吓得投敌，在"晋灭吴之战"中东吴的抵抗力量也不如蜀汉那样顽强。东吴军队根本不能也不愿抵于西晋大军，孙皓在无奈之下只能向西晋投降，成为司马炎的战利品。

　　刘禅的一个很著名的典故就是"乐不思蜀"。根据《汉晋春秋》中的记载，司马昭与刘禅宴饮的时候，在宴席上安排一些蜀伎。"凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。"尤其对于刘禅这个曾经的统治者来说，应该是十分辛酸的。但是刘禅却嬉笑如常；又有一日，司马昭问刘禅是否想念蜀地，刘禅回答："此间乐，不思蜀。"这就是"乐不思蜀"的来历。无论是真的没心没肺，还是现代人解读的明哲保身，总之刘禅对司马昭的挑衅、侮辱表现得非常软弱。

　　而孙皓的表现截然相反，七个不服八个不忿。首先对司马炎这个西晋皇帝就没有惯毛病。孙皓刚刚投降，被送到洛阳的时候，双方就有过一次言语上的交锋。司马炎对孙皓说："我在这里设置座位等待你很久了。"这是一种上位者对下位者，胜利者对失败者的姿态。如果是刘禅的话，可能会逆来顺受。但是孙皓则不然，他反过来对司马炎说："臣在南方同样设置了座位等待陛下。"值得一提的是，后来西晋遭遇动乱衣冠南都，西晋宗室果然渡江在建业开创东晋政权，算是应验了孙皓的话。

　　另外还有一次，司马炎要求孙皓为自己作南方流行的《尔汝歌》。让孙皓这个东吴后主为自己作《尔汝歌》，也算是一种戏弄。孙皓正在饮酒，马上举起酒杯对司马炎祝咏："昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春。"字面意思是很正常的，但是孙皓作为一个臣子，一个阶下囚，对司马炎口称"汝"，也是十分不尊重的表现。但是司马炎还没法挑理，只能认栽。

　　除了司马炎，西晋大臣也是被孙皓怼的对象。贾充问孙皓："听说你在南方挖眼、剥皮，这是什么样的刑罚"，意指孙皓统治东吴严苛刑罚，并非仁君。孙皓回答说："有对国君不忠诚甚至弑君的人，就应该施加这样的刑罚。"贾充是司马氏的忠实拥趸，他是曹魏老臣贾逵的儿子，但是在司马氏篡夺曹魏政权的过程中起到了重要的作用。曹髦带人讨伐司马昭，就被贾充镇压并且刺杀。弑君绝对是一个非常恶劣的行径，也拖缓了司马昭称帝的进程。孙皓这样回答贾充，也是一种强有力的反击。

　　关于这件事还有一个版本。当时司马昭和王济（王浑之子）下棋，孙皓在旁边。王济嘲讽孙皓，问他为什么喜剥人皮。当时王济在棋桌下伸脚，姿势不符合礼节，孙皓于是回答：对君主无礼的人应该施加这种刑罚。也是对王济的反击。这两件事情节相似而人物不同，不知道孰是孰非。

　　孙皓到洛阳后四年就去世了，而且年龄也不算高，正值壮年。所以一些人对他的死抱有怀疑，认为是被害死的。不过仅从史料的记载来看，孙皓还是正常死亡。也就是说孙皓的脾气这样刚强，对西晋君臣屡次嘲讽反击，最终也没有被司马炎处死。

　　刘禅在曹魏战战兢兢、如履薄冰，孙皓在西晋怼天怼地，为什么都能得到善终呢？首先是当时的环境和统治者的秉性不同。在司马昭时期，虽然司马昭几乎已经控制了曹魏政权，但终究还是没有进行禅代的一步，客户的环境和司马昭的秉性都比较敏感。因此刘禅需要小心谨慎；而到了司马炎时期，西晋已经取代曹魏，又消灭了最后的敌人东吴，终结了将近一百年的分裂乱世。司马炎的脾气秉性又好，被大臣怼被后妃怼，根本就不破防，说实话也不差孙皓一个。

　　另外古代虽然亡国之君都比较危险，但也是分时间段的。在南朝宋之前，亡国之君的危险还是比较小的，不仅不会被斩草除根，还要被好吃好喝地养起来。毕竟这也是一种刷声望的手段。当时的刘协、曹奂、刘禅、孙皓无一不是如此。直到南朝宋开国皇帝刘裕之后，才开启了杀死亡国之君的惯例。也就是说孙皓所处时期对于亡国之君来说还算宽容，这个大环境也是孙皓如此嚣张的原因之一了。

　　参考文献：《三国志》、《资治通鉴》、《世说新语》、《晋书》