断发纹身，裸以为饰：先秦时期吴越文化与中原文化在衣饰上的差别

先秦时期，中华大地上产生过不同的文化，由于地理位置和生活习惯的差异，各地区有着各具特色的文化表现方式。在比较两个陌生的事物时，最先看到的就是外貌的差异。就拿当时的吴越文化与中原文化来说，民众在衣饰上就有着很大的差异。

从饰品和衣物的穿戴来看，两者明显的差异是各自不同思想的体现，里面蕴含的是一个地区特有的水土风情，以及小地区民众的信仰。那么究竟它们衣饰上的差别有哪些呢？

整齐度上存极大差异

1.吴越文化较为开放，衣物上更加随意

这个地区水域比较多，人们比较早的实现了水上交通，相比大陆比较集中的地区而言，这里的人们在交流和沟通上更具优势。它的周围地区有不同的文化代表，出于对外界的好奇之心，这里的人们更愿意了解外面的世界。

在衣物上面它们以舒服为主，这里的气候相对其他地区更加湿热。特别是在夏季，繁琐厚重的衣物不能满足人们的需要，解开衣衫，让肌肤可以获得更新鲜的空气，成为了人们的广泛追求。面对山水自然，这里的人虽然有开放的心态，但是本质里有向往自由，追求真实的心理。

“同俗并土，同气共俗”，敞开衣物不仅是对纳凉的需求，更是表达精神状态的方式。在长期的劳作中，他们形成了独特的信仰，认为人可以通过修行获得超能力，一切状态要以自然为主。在各种自然现象面前，人们唯一信任的力量就是大自然。它不仅能抚育大众，而且还能摧毁人们的生活，所以汲取大自然的力量是他们的重要修行。

如何获得真正的力量，需要全心全意地感应大自然，在他们看来，自然是最真实的存在，它的温度色彩全部按照内心来变化。信仰中的人更应该体现自己的诚意。裸出自己的胸膛，成为了当地的文化，这和其他地区的认知有着明显的差异。

2.中原保守衣物为主，吴越自在衣物为主

从汉文化的起源来看，人是属于天地的结合体，人要尊重天地，在这之间生活的人要用自己的行为来体现对天地的尊敬。对于身上各处的衣物都必须按照一定的标准来执行。贴身的衣物不能随意透露出来，否则就是对上天的大不敬。

外面的衣物要按照一定的要求来缠绕，哪一根绳子应该在哪里连接，有着明确的规范，一个动作不对就可能会引发天怒。要时时刻刻把天的力量展现出来，哪一面衣服应该朝向外面是要牢记的。被赋予各种神意的衣物在穿戴的时候更不能大意，最后每个人的造型都是工工整整的。除了手和脸之外，其他的裸露部位几乎没有。

身上从上到下的装扮无不体现着对天地的尊敬。在对文化的吸取上面，这里采取保守的态度。优越的自然条件，给他们的生活带来了极大的便利，自给自足很容易就能做到。

在满足自身的需求之外，此地的人口不断增加，文明的创造慢慢增多，小农生活变得更加稳定。这里的人们最重要的发展理念就是稳，在天地间生存的人们追求四平八稳，喜好一点点地积累，坚固根基。对其他地区的文化处于小心翼翼的试探当中，当看到新鲜的事物时，并不会投入百分之百的接纳心。

经过长期的适应过程之后，外文化才会慢慢地被接纳。两地的文化差异，受所生活的环境很大的影响。相同的地理环境可能创造出相似的文明，但是不同的自然环境，会深深地影响每一代人对事物的态度。

两地在头发与配饰存在简单和精致区别

1.中原地区以蓄发和精简身体为主

这里的文化对天地有着极大的尊重，对生育自己的父母同样有着极大的尊重。对他们来说，从父母那里得到了身体，那么它出生的时候是怎样的，就应该自然地保持它原有的特征。

头发和身体一样，它可以自由地生长，但是不能做出人为的干预。对待它们要像对待天地一样，任其生长就是最好的态度。

不管男女，头发是丝毫不能伤及的，并且每天要好好地梳理。把头发盘起来是此地重要的自我修养，是每天都要做的事情。如果哪一天人散着头发，那么就是对他人的不敬，此人往往要做出不理智的行动，心智已经不似从前。

剪头发更是不应该出现的行为，这样做就是对父母的不敬，是一个人的尊严，是一个人一辈子要维护的东西。出现这样的行为往往是不情愿的，充满着对一个人羞辱，比起命来，毁掉一个人的声誉比拿走他的性命更让人难以接受。

在这种文化的影响之下，此地的人们对身体的皮肤更不能随意处理，它和头发一样都是属于父母的赠与，要时刻保持它的清洁，而不是在上面任意作画。对这里的人民来说，皮肤上出现刺青之类的东西，是对一个人的重大惩罚。如果他犯了重大的罪行，脸部会被刺下痕迹。

这个印迹伴随着一个人的一生，难以消去，一辈子接受别人异样的眼光，这就是对一个人最糟糕的惩罚，虽然刻在皮肤上面，但是精神上面接受的摧残更大。

2.吴越地区出于信仰需要，头发与皮肤可以随意改变

这里的人们可以自由地处理自己的头发，头发的长度完全由自己控制。在他们的信仰中，神灵大于一切，生命来源于这里，所以一切行为要从这里出发。

过长的头发影响人们对自然的感知力度，断掉头发，表现的是自然力量的认可，对掌控刺激的需要。他们不仅可以断头发，还可以随意地披散头发，这在人们看来充满着自然的意味，能够更好地和自然融为一体。

由于神灵的影响，生活在水域和林域面积较大的人们，认为自然中的许多生物有着神秘的力量。一片羽毛，一片树叶都能被人们赋予神秘的力量，并且愿意把它们的形状刻画在自己身上。

巫术就是在这个地区产生的特有文化，在山水之间生活的人们，把大自然里的一切小生命看得都很重要，特别是那些庞大生物身上遗落的物件，是他们心中的神力符号，拥有了它就能拥有超自然力量。一些自然事件人们无法解释，所以只能相信绝对力量，并且人人愿意成为这些力量的掌握者。

所以纹身的人并不是少数，很多人从出生的时候就被植物染料印染出各种形状。这些图案不仅出现在人的身体部位，特别是那些裸露出来的部位，还有人的面部。

两地服饰文化除差异外也存内在联系

1.均凸显敬畏自然之理念

从表面上来看，两地的文化在外在表现形式有巨大的不同，甚至表现出相反的一面。但是两地人们对头发，服饰，以及皮肤的认识都是依赖特有的认知和信仰产生的。

找文化的不同之处，可以从表面上来分析，但是它的实质是被精神思想所控制的。两地的思想看似不同，其实都是出于对自然的敬畏，特别是在科学技术不发达的时代，人们在茫茫的荒野之地是非常渺小的，对自然中的一切都充满着敬畏。

但是两地的不同地理水土，把人们的思想带往不同的发展方向。出发点是一样的，最后的表现不同。

2.文化传播力度与两地生产力水平关系密切

中原地区所形成的特有文化之所以最终成为主流文化，和当地的地理和社会环境有很大的关系。在河流的中下游地区，人们受到的自然灾害要比其他地区小很多，适于耕种的土地面积也要大很多。

在平原地区，人与人之间的连接受到的屏障也要小很多。在整体自然环境下，这里的人们在生产力上会有更稳定的进步。

这里的发展速度可能不是最快的，交通可能不是最占优势的，但是在持久力和整体地形上占很大的优势。“文明圣火，千古未绝者，和天地并存，与日月同光”，中原地带的文明出于中心区域更容易向其他地区传播，华夏的最初根基在这样的环境中变得越来越稳固。

结语：

了解一个地区的文化，必须要结合当地的自然和社会环境。它们对文化起着决定的作用。从古人对衣物服饰，和身体皮肤的对待当中，可以更好地了解当时民众的生活态度以及精神信仰。

从这些历史知识中，能够助力我们对大自然有更深刻的认识，尊重自然是古人在特定环境下做出的选择，对于后人来说更是如此。从整体环境出发，用发展的眼光看问题，文化和经济才能走得更远。

参考文献：

《先秦时期吴地民间风俗与服饰形成》

《江南服饰史》

《中原文明史》

《艺术百家》