檀台、信宫、信都、沙丘宫考 张山江

 据河北省社科院副院长兼历史所所长孙继民先生考证：
 既然赵敬侯迁都邯郸，赵成侯时期邯郸曾被攻拔，那么如何理解“魏克其国都而赵不亡何也”和“国都既失则其君托迹何所”这一问题呢?我认为，要解释这一问题就需要先从赵国政治中心的特点谈起。
 我们已经知道，赵敬侯之后，直到公元前228年，赵国的政治中心一直是邯郸。邯郸位于赵国疆域的东南部，东距齐国的聊城、西距韩国的上党地区都不过百余里（前260年长平之战后，上党归秦所有），南距魏国的邺只有几十里，而且东、南二面又无天险屏障。在当时诸国间频繁政治斗争和军事进攻的背景下，都城处于这样易受攻击的地理位置，自然难免随时可能到来的敌国威胁。继赵成侯时期邯郸被拔之后，赵孝成王时期，由于长平之战的失败，邯郸又遭秦军长期围困，情况十分危急，只是由于楚、魏派兵救援方才解围。在不到百年的时间，国都频遭危险，说明作为政治中心的邯郸有其地理位置接近敌国的不足，赵国统治者亦面临着都城一旦失陷如何控制全国的问题。为了解决这一问题，作为应变的措施便是建立陪都，亦即建立邯郸之外的第二政治中心，况且建置陪都是战国时期盛行的制度，赵国当然也不例外。
 赵国的陪都便是位于邯郸之北的信都。《史记·赵世家》武灵王元年（前325年）条称：“梁襄王与太子嗣、韩宣王与太子仓宋朝信宫”；十九年（前307年）春正月条有“大朝信宫，召肥义议天下，五日而毕”。信宫，《春秋后语》亦称信武宫，其地点所在，张守节《正义》称：“在氵名州临氵名县也。”唐代临氵名县在今河北永年县。据此而知，信宫是赵国在邯郸之外的另一个宫城所在。除此之外，赵国还有一个宫城，即沙丘宫。《史记·赵世家》惠文王四年(前295年)条称：“主父及王游沙丘，异宫，公子章即已其徒与田不礼作乱，诈以主父令召王。肥义先入，杀之。（中略）公子章之败，往走主父，主父开之，（公子）成、（李）兑因围主父宫。（中略）（主父）三月余而饿死沙丘宫。”主父即赵武灵王，晚年传位于子何（即惠文王），自称主父。沙丘宫故址在今河北广宗县。信宫与沙丘宫有一个明显的不同。沙丘宫自殷纣王之后便是“离宫别馆”，纯属行宫性质。信宫则是赵王朝会诸侯，处理政务的场所，武灵王于此会见魏王和韩王，接受群臣朝见，同肥义“与议天下”就是这个道理。
 又，赵武灵王游沙丘，与惠文王异宫，即别宫而居。公子章“诈以主父令召王，肥义先入，杀之”。失败后，又，“王走主父”，则知赵章也是独居一宫。是则可知主父、惠文王、赵章各居一处，足见沙丘宫之大，起码包括了三座独立的宫室建筑。《广宗县地名志》根据沙丘宫故址的碑文记载称：“沙丘宫毁后成丘，高数丈，广一二里。”行宫别殿尚且如此，信宫则必不在沙丘宫之下，至少还要包括诸侯朝会时的临时住所和群臣的私居以及处理政务的衙署。可以推断，至迟在武灵王初年，信宫已具备了一个陪都的规模。
 赵孝成王时期，信宫作为陪都便以法定形式固定下来。李公绪《赵记》云：“赵孝成王造檀台，有宫，为赵别都，以朝诸侯，故曰信都。秦末赵歇据之，项羽更名曰襄国。”赵孝成王改称信都事不见于《史记·赵世家》。《史记》卷八九《张耳传》称张耳立赵歇“为赵王，居信都”。《元和郡县图志》卷一五邢州龙冈县条称：“秦以为信都，项羽更名曰襄国。”是则秦已有信都县，而信都一称必沿袭赵名。《汉书·地理志》亦称“赵分晋，得赵国，北有信都、真定”，即说赵有信都。既然赵武灵王十九年（前307年）仍称信宫，那么改称信都必在此后至秦破邯郸（前228年破邯郸）之前。李公绪虽为北齐人，所记信都事必有所据，赵孝成王改称信宫为信都应该可信。改称信都，应视为信宫事实上的陪都地位从此法定化了。
 信都为赵国陪都，这在十六国时期人们都还比较清楚。《晋书》卷一O四《石勒载记上》载有谋土张宾向石勒建议定都的一段话，其中有云：“邯郸、襄国，赵之旧都，依山凭险，形胜之国，可择此二邑而都之。”襄国即项羽由信都改称而来。说明十六国时期人们都知道赵国都城有两个，襄国（亦即信都）也曾是赵国的都城，所以定都襄国后，王浚也认为他是“据赵旧都。”
 明白了赵国都城曾有两个，理解邯郸拔而赵不亡就不难了。信都前称信宫，信宫建于何时，又称何名呢?这又是进一步理解邯郸拔而赵不亡的关键所在。《史记·赵世家》称赵成侯二十年（前355年）“魏献荣椽，因以为檀台”，裴马因《集解》云：“徐广曰‘襄国县有檀台’”。司马贞《索隐》云：“刘氏云‘荣椽盖地名，其中有一高处，可以为台’。非也。按荣椽是良材，可为椽斫饰有光荣，所以魏献之，故赵因用之以为檀台。”张守节《正义》云：“郑玄云‘荣，屋翼也’。《说文》云‘椽，榱也。屋枳之两头起者为荣也’。《括地志》云‘檀台在氵名州临氵名县北二里’。”檀台故址汉时属襄国，唐属临氵名县，今属永年县，与信宫同在一地。对荣椽的解释，司马贞和张守节二人的理解尽管有异，但都认为其是木质建筑材料。台，原是一种高地或土石建筑。《说文解字》称台：“观四方而高者。”《诗·大雅·灵台》传称：“四方而高曰台”。以后台上也开始有了木结构建筑，邯郸城中战国所建丛台于西汉吕后元年（前187年）“赵王宫丛台灾。”灾即火灾，丛台既有火灾，说明台上建有宫室。著名的沙丘宫最初也称作沙丘台。由此可见，赵成侯利用魏国所献木质建筑材料荣椽营建檀台，当然也是君主居住使用的宫室。檀台实是信宫的前身，也是陪都的最早名称，檀台、信宫、信都三者应是不同时期的不同名称。显而易见，信都营建的最早年代，目前已知是赵成侯二十年（前355年）。最后还需说明，李公绪称檀台营于赵孝成王，误，应为赵成侯。
 赵成侯二十一年（前354年）魏围邯郸，二十二年（前353年）拔邯郸，二十四年（前351年）归邯郸，在这段时间内，赵国既未亡国，又未割地，而且以具有独立地位的一方与魏“盟漳水上。”这说明在整个“邯郸之难”中，赵国的一整套统治机器和职能机构仍在正常运转和履行职能。它之所以如此，可信的解释便是以赵成侯为首的赵国最高统治集团曾经迁往檀台宫城，而檀台宫城的营建又恰在此前。可以推断，邯郸拔而不亡，是因为赵成侯“托迹”陪都——檀台宫城，亦即后来所称的信都。

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