佛教：“无常”降临时，牢记这一句话，自然转祸为福！

　　佛说“人生无常”，生活中的一切人和事，虽然看似近在眼前，伸手就可以牢牢地抓住，同时又显得遥不可及，因为你永远也不会知道“无常”和“幸福”，究竟哪一个会降临到自己的身上。佛陀开示，“无常”就是人生的真相，就是生命的本质。当人生遭遇“无常”，突遇灾祸降临之时，我们又该如何正确地应对呢？

　　《太上感应篇》说：“祸福无门，惟人自召。”由此看来，是福是祸，原来早就已经“注定”，并不是突然而来的，不仅如此，它们也不是从“天”而降，更不是由神、佛在操纵，而是我们自己感召来的。这是不是和佛教中所说的“无常”思想有冲突的地方呢？

　　其实不然，佛陀为我们开示“无常观”，是让人们深入地了解一切事物的循环变迁，任何事物都不是恒常不变的，都在不断地变化发展之中，而且万事万物的运行并不是杂乱无章，而是有章可循的。这个最本质的规律就是因果循环，六道轮回。所谓的“无常”来临，即是指因缘和合，善因与恶因一旦遇到了合适的缘分，就会立即显示出对应的果报来。如果是祸事降临，那么必然是恶因遇到了恶缘，一触即发显现出来了而已。

　　我们不妨来列举一下，有哪些恶的因缘能够给自己带来灾祸呢？比如佛教中明确列举的五大根本戒，杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒，如果你有触犯，这都会给自己带来祸端。从远处来说，这些恶习会种下恶因，也就是提前埋下了不善的种子，一旦条件充足，因缘具足的时候，这个恶因就会结出恶果来；从近处来说，如果你仍然不改变自己的种种言行，继续造恶，也就是形成了足够的恶缘，在一种恶的环境下不断地促成过去种下的恶因，使之成熟。如此因缘相加，自然促成了恶报的显现。

　　仔细地回想一下这五大戒，每一种戒律的触犯，都是极大的损福造业。杀生，残害生灵，会引发人神共愤，最直接的导致因果报应，《地藏经》开示：“若遇杀生者，说宿殃短命报。”偷盗为人所不齿，乃小人作为，最后的果报就是“贫穷苦楚报”。

　　邪淫的果报更不用多说，“万恶淫为首”，邪淫将直接导致身心受损，家庭不和，事业不顺等一系列惨烈果报。妄语欺人，最后的果报就是“欺人者自欺”，骗人终骗己。而饮酒虽然不会直接导致严重果报，但是酒后人的精神被麻醉后，导致各种狂妄的言行，酒后失言，酒后乱性，酒后各种意外事故的发生，难道还不足以说明其严重的危害吗？

　　因此，当生活中“无常”降临，我们首先就要反思自己的一言一行，断恶修善，从各方面做好自己。对于那些并不能改变的既定事实，我们只能随顺因缘，我们应该更要以此为戒，凡事从“因”入手，把准备工作提前做好，才足以面对无常的来临，你明白了吗？

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