香格里拉的迪庆高原，不断的传承，永远的香巴拉

上一篇文章描述了秋冬时节香格里拉牧区的三户人家，有着60多头牦牛的达瓦，让女儿去上大学的藏族妇女央宗，玩马30多年并正在准备赛马的向青。

香格里拉市普达措国家公园

冬天即将过去，达瓦夫妇就迫不及待想去寻找牛群了，准备把孩子们找回牧场，经历了一个寒冬，不知道牛群是否还安然无恙。生长在高寒山区的苔藓类植物，在冰冻环境下依然保持着葱郁翠绿。达娃、牛群和松萝之间似乎存在着某种生命密码，无论相隔多么久远的时间和空间，在松萝的指引下，达娃大爷每次都能顺利的找到他的牛群。

普达措国家公园里的牦牛在湖边吃草

见到了久违的亲人，牛群表现出超乎寻常的热情和亢奋，他们围着达娃大爷用眼神和喘息，表达着对他的思念和欢迎。此时，达娃大爷悬了几个月的心，终于放下了，和孩子们在一起的欢乐，让之前的担心与孤寂瞬间烟消云散。达娃大爷和孩子们团聚了，央宗的女儿也快回来了。

香格里拉姑娘虔诚祈祷

春风，为春天启幕。但在高原，却还是吹着刺骨。远方游子的身影，就这样，随着风，来到了母亲的眼睛里。6年前，央宗的女儿鲁茸高中毕业，考入了西藏大学。毕业后她就留在了西藏工作，现在是西藏拉萨市郊的一名公务员。迪庆高原上，越来越多的年轻人离家外出求学。他们的世界将不再只是日出而作，日落而歇，家乡的雪山草地会变成记忆深藏。

藏族女大学生

尽管央宗说自己已经习惯了如此辛苦的生活，但很显然他并不愿意自己的女儿重复自己的生活。央宗16岁就结婚了，自己在西藏工作的大女儿26岁了，还没有对象，但是她似乎并不着急。45岁的央宗说自己忙到50岁估计就累不动了，到时候他愿意进城去帮女儿带孩子，因为女儿不可能再回到自己的身边生活了，那他就只能是将就对方，来到女儿身边。藏族的家庭模式在悄然发生着的变化，但亲情与关爱一直延续着，且却越发浓烈。

香格里拉赛马会

向青期盼已久的赛马节来到了，来自四面八方的牧民们，利用这个机会探亲访友、切磋放牧和赛马的技能。马已不再是当地人生活中必须的交通工具，但对马的爱却依然深藏于血液之中。一年一度的赛马大会则成为他们释放内心的最好方式。这一届的赛马大会，向青带来的是一匹仅3岁的小马，向青说这次只是带它来练练胆子，而不是要和其他马匹一决高下。

稻城亚丁景区高山牧场

对于这个爱好，向青也有着自己理智的认识。赛马结束了，对向青来说，胜负高低已经不重要。重要的是有了这样一个聚集在一起的场合和机会，谈马、论道，这是他一年一度最高兴的日子。赛马大会之后，牧民们又将走向高原牧场，回归自己的生活。向青的选择和央宗有着很大的相似之处。他们很清楚，传统的弥足珍贵，但更明白顺应时代，才是理智的选择。

向青说：玩马玩到50岁就不玩了。他希望他的儿子能够好好读书，读书最重要，能找个好工作，能有自己的饭碗。

香格里拉一座古老的寺庙

一个民族的传承，不会因为一些传统的改变而消亡。因为他们的核心文化，依然在延续着。承恩寺是离香格里拉市不远的一处小寺庙，大多数游客并不知道他的存在，这里每天除了听到喇嘛的诵经以外，还会传出藏文的朗诵声。益西喇嘛5岁那年，来到承恩寺出家，如今已经34年了。5年前他和师傅一起在寺里创办了一个藏文学校。

藏语钟和玛拉

在藏区的农奴社会时期，藏文，只有藏族的上层才有权学习，以至于文化掌握在极少数的人群当中。益西觉得要想普及和传承藏族文化，学习藏文是必须要做的一件事情。益西喇嘛的汉话说的不是很好，但他用最直接的方式告诉我们，学习藏文对传承藏族文化的重要性。

他用手指着一个玻璃杯说这个用汉话来表达是最好的，又用手指着一个藏族传统的铜壶说。但这个就必须要用藏文来表达，意思就是说藏文化的精髓，只有藏文才能最完美的去诠释。

藏族上学的孩子们

孩子们在学习的绝不仅仅是藏文本身，还有本民族对天对地对人的行为准则。天宽地阔，芸芸众生，每朵小花都有盛开的权力，这些知识将深深的植入他们的内心，伴随着他们的一生，并不断的传承着，生生不息。

雪山养育了这里的万物苍生，受其庇护的子民们，也用自己的实际行动，展现出雪山想看到的模样。人和自然，相濡以沫，遵循自然的法则，顺应时代的步伐，延续永远的，香巴拉。