车迟国三妖之死，是献给三教合一的祭奠，还是佛道争霸的起点？

《西游记》第四十五回讲述了一个很有意思的故事：取经五人组到了车迟国，这里道士当道，和尚遭难，原因不过是车迟国缺水，和尚求雨不得，偏偏三个身为道士的国师个个了得，可以呼风唤雨，保了车迟国二十年的风调雨顺。

孙悟空探听了情况，决定为当地的和尚出头，所以先和悟能和悟净变化做三清捉弄了三个国师，又利用国师不服的心态进行了斗法，最后智取数场决斗的胜利，杀死了三个国师并乘机重新恢复了车迟国的宗教秩序。

这个故事是《西游记》中少有的没有激烈打斗，没有神佛直接参与的篇章，但是读起来却是满篇的火药味，整本书或隐或现的佛道争霸的场面，在这个故事里完全表面化，我们解析这段文字，对理解作者的思路是极有帮助的。

三个国师不是作恶的妖怪

进车迟国之前，有这么一段文字：（悟空）睁眼观看，远见一座城池；又近觑，倒也祥光隐隐，不见甚么凶气纷纷。行者暗自沉吟：“好去处！”这是很有意思的，孙悟空的道行是摆在那里的，很多故事里，离开几十公里就会看到妖气冲天之类的情况，偏偏这个车迟国竟然不见一丝丝的妖气。我不禁要问一句：那三个国师难道不是妖怪？

我们古代的志怪小说，对神佛仙妖怪精的定义是不同的，一般原来就是动物，也不能变化成人型的，我们称之为怪，而如果通过修行可以变化人型的，就是妖。在车迟国之后的通天河那回，有个老鼋愿意驮着取经五人组过通天河，这个老鼋就是怪，因为一直无法突破自己变化人型，还托了唐僧去问佛祖自己何时可以进阶。

无论怪和妖都是有一种炼丹，自己的修行会储存在这个炼丹中。对炼丹的修炼是妖和怪最主要的工作，而血腥的是，最速成的道路竟然是吞食人，因为人是世间最有灵性的物种，对炼丹的帮助最大，我们可以看到很多妖和怪到后期是很强大的。这也是很多志怪小说中正道人士要积极消灭妖怪的原因，因为拖得越久，吞食的人越多，人间的苦难会越多，妖怪也越难被消灭。

整本《西游记》读下来，吃人的妖怪比比皆是，连神佛们的坐骑下界，也是吞食人为主，第七十八回中，大反派金翅大鹏雕是这么向佛祖总结的：我这里吃人肉，受用无穷！可见，对于妖怪来说，吞食人不仅有助于修炼，更是一种享受。但是妖怪吞食人之后也有一个副作用，就是会产生妖气，有道行的人离开很远就可以知道前方有妖怪，另外，因为不容于纲常，这些妖怪往往到一定时候都会遭到天谴。我举个例子，佛祖的坐骑叫金毛犼，这真的万里挑一的凶兽，犼这种东西原来是一种尸变，逐渐会变成类似于藏獒的样子，500年后，白毛变黑，再过500年，黑毛变黄或红，然后再过500年，修成金毛。犼只食人脑，为天道不容，一般红毛犼出世就必有天雷劫，灰飞烟灭不在话下。上下千万年唯独这只犼遭天雷而不灭，三界之内只有这一只修炼成金色。佛祖的这台专车可谓独一无二！

可是，世间总有些特殊的情况。有些动物通过机缘成精后，而是选择继续缓慢地通过研习道法去修行，我如果没有猜错，车迟国的这三个就应该是这个套路里培养出来的。这也合理解释了悟空进入车迟国时并没有发现妖气的原因。

保住幸存的这些和尚的，都是道教的神仙

车迟国进行“灭佛”行动后，死了一批，逃了一批，还剩下整500个和尚留在了车迟国做道士们的仆役，这些人很困苦，有几个想去自行了断，偏偏有些神明前来相救：六丁六甲、护教伽蓝、甚至还有太白金星。

为什么道教的这些人物要来做这个好人呢？首先，车迟国这一难是对于取经五人组是一次考验，没必要让道教的这些人去解决，而且这些慈悲会有以下这个作用：就是让取经组在恢复宗教秩序的时候，不要让“灭道”的行为出现。

这次考验和以往的不同，它没有考验取经人的坚持或者忠诚，而是考验如何去处理三教合一的问题，我们读《西游记》总觉得满篇都是道教和佛教的影子，其实儒教这根暗线是贯穿始终的。作者的本意可能是这样：若从精神和现实来解释，佛教和道教可以主宰人的精神世界，但是现实生活却需要儒家的行为规范。若是从佛教和道家的对抗来说，只有在儒家包容思想的调和下，才能像悟空最后跟车迟国国王说的那样：望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。

取经组给出的答案肯定不是最好的

总的来说，我觉得取经组没有给出最好的答案。

师兄弟三人去三清观胡闹其实本来也无伤大雅，只是为何将三清塑像扔进了“五谷轮回之所”？修仙之人是最忌讳污秽之所的，如果真身落入其中，法术便不能施展，如同凡人。这么做对三清恐怕有大不敬之嫌。还有就是最后对三妖痛下杀手，要知道三妖并未作恶，还保了车迟国20年的风调雨顺、国泰民安；谁曾想落得这种支离破碎、死无全尸的下场，取经人的手段未免有些狠毒了。悟空为自己解脱的话一看就是虚言：因见（你）气数还旺，不敢下手。想来这三妖要做大何须什么气数，只管做就是了。想来取经人只因为自己是佛家弟子，做的又是取经这样惠泽天下的好事，就算肆意妄为，那些道家的人物又能将自己怎样！

其实，这世界哪有只占便宜不吃亏的事儿，车迟国仅仅过了两难之后，孙悟空就在金兜（此字无法打出，左山右兜，读dou）洞遇到了麻烦，这个妖怪几乎把取经组一锅端了。这一回作者写得更是精彩，悟空因为打不过妖怪，就去大雷音寺找佛祖问妖怪的出处，佛祖却说可以帮忙收了妖怪，却不能说出渊源。后来遣了十八罗汉用金刚砂相助，没成功，无奈之下降龙伏虎两个只能和盘托出，让孙悟空去找太上老君。原来这是太上老君的坐骑青牛怪下界为乱，更绝的是这头青牛还带走了太上老君的至宝金刚琢，这个金刚琢就是当年天兵天将围困花果山，太上老君打孙悟空的那个宝贝，而太上老君给的理由很简单，我的小弟子吃了个丹药睡了七天，所以让青牛下界作乱了，最后一句太上老君是为了大家以后见面不脸红没说出口：就是我算计你们的，你们又能把我怎么样！车迟国那事不算完！

细心读《西游记》的人会发现，车迟国事件就是整部《西游记》的分水岭，这之后，取经组遭遇的劫难开始变得艰巨起来，妖怪一个比一个狠，请救兵成了常态。这是一个很有意思的事情，就如我在题目中发起的提问：车迟国三妖之死，是献给三教合一的祭奠，还是佛道争霸的起点？

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