蓉漂诗人（作家）——参与生活美学的新成都人系列① ：吴小虫《一生此刻》

有一种生活美学叫成都。这种美学魅力，不仅在于成都的美食、美景令人流连忘返，更重要的是它的包容与宜居，让越来越多的外地人因为难以抗拒最终选择成为“蓉漂”，成为新时代的“新成都人”。今起，红星新闻特别策划推出“蓉漂诗人（作家）——参与生活美学的新成都人”系列，推荐他们的新诗、新文与新书，以飨广大读者朋友，共享成都生活美学。

来自山西应县的80后“蓉漂诗人”吴小虫，最近可谓双喜临门，一是新书《一生此刻》入选21世纪文学之星丛书，二是昨天（7月31日）他入选中国作协《诗刊》第36届“青春诗会”，成为“诗坛黄埔军校”成员。早先，他在太原、重庆等地工作。如今，就职于成都市文联旗下《青年作家》杂志社，负责《草堂》诗刊的诗歌编辑，已是定居成都两年多的“蓉漂”了。这两年来，深度参与成都生活美学，他选择了写诗，书写成都留给他的美好生活画面。

周末读什么好书？今日，红星新闻推荐80后“蓉漂诗人”吴小虫和他的新书《一生此刻》。

《一生此刻》

作者：吴小虫

出版：作家出版社2020年5月

『周末读书』

对生活和爱的虔诚追寻就是文化自信

◎叶延滨

现在摆在我面前的《一生此刻》，是吴小虫入选“21世纪文学之星丛书”的诗集。他是1984年生人，从2000年开始接触诗歌，到2004年正式发表诗作，诗龄并不算短。小虫是一个潜心诗艺的写作者，他低调的处世，努力探索，刻苦写作，让他能写出这些征服评委的作品。这是他的第一本书，收入了他在太原和在重庆期间的一些诗作。

2009年，小虫从陕西回到山西老家。正是在这里，他的写作有了新的质地。2013年，他又悄无声息去了重庆，在一家寺庙的文物部门整理来自田野的古代碑刻。五年在寺庙面对大量典籍文物的生活，是他诗歌写作的重要转折节点。他从混乱和盲目的状态中超拔出来，不仅写有他自己比较看重的长诗如《一个诗人如何成为诗人的》《本心录》，也有精短如《夜抄维摩诘经》《无如体验》《清明近》等富有哲思的清雅之作。

相比于很多诗歌写作者，小虫的诗歌写作有较厚的修养，基本功好。一开始就认认真真地去写，写自身写周遭写日常，进而去观照人生、生命，历史和文化的形态等方面。这本诗集中，语言的浓淡、句子的简洁和繁复，思想的激烈和平和、技艺的日趋完善，正可以看出他的诗歌发展轨迹。

他有一首诗叫《语言生活》，写于新世纪初。以男女之间对话的歧义进入诗，传达出来的微波荡漾的命运感，是他诗歌的一个基调。当然，这种因为操持语言而在语言中安身立命的身份或界限，也牵引带动他的生命轨迹，太原——重庆——成都，并在语言的螺旋上升和平缓流淌中得以加强。因而，你可以从他后面的诗作中，常常看到这种面对命运的独有哲思：

但我活下去是因为，没有因为 如果在坠落的过程中能毫不害怕 滔滔激流中我必将凭跃和鸣叫 ——《暴雨》

一个诗人的诗作背后所呈现出的精神向度，直接决定他自身的格调、美学风范、情怀等。在吴小虫的诗中，他因为自身的存在，物哀，哀其同类，这就使诗进入到了一个相对广阔的境地。这种境地，在现代性的文化潮流中，有时是锥子形状，有时是迟钝如木椽，有时只是湖边的一支柳条而并不吹拂。

诗坛一直有个流行说法，当代诗歌似乎越写越小，仔细想想，也是有其原由的。百年新诗，中国新诗向西方诗歌的学习，有的人一就是一，二就是二，讲究具体在场。现代哲学中某些理念，要求人在流水的环节中精益求精，也容易让人专注细节，和天地万物割裂，丧失东方文化中的“浑然一体”这种精髓。或许是小虫从古代碑文中所汲取到的，或许只是个人心性所致，通过他的那些诗句，你总是能感到一个人在世界当中，万物在整体终极的层面上，应该如何面对并悄然作出选择：

虽然肥肠已焦糊 路灯看上去清寂 多么好啊 你的心成为仓库小猫的心 拖把上爬着蜗牛的心 门前广玉兰之心 ——《无如体验》

从个人风格而言，他的诗歌的调性相对低缓平沉。我以为这也是一种特点。写作的过程，是不断调试自己的过程，相信随着阅历的增长和写作的持续，小虫要么将这种调性强化，要么就把握到一定的度。至于他诗歌中出现宗教般的虔诚感，我以为正是他对词语和内心的沉浸，对生命、生活、真理和爱的追寻，才赋予了诗句一些这样的色彩。从另一方面看，探索现代诗歌的边界和丰富诗歌本身的魅力，不能忘记诗歌与宗教久远的联系。西方诗歌早先多是通过教堂的唱诗进入俗世，中国诗歌自古便有寺庙里的语言这种解说。正是佛教禅宗对中国古代诗歌的浸润，让诗歌发生了深刻的变化并影响至今。因此，小虫诗歌从宗教精神那里汲取一些写作资源，我以为是无可指摘的，允许这种尝试，同样应是一个现代人文化自信的表现。（作者系著名诗人、中国作协诗歌委员会主任，原《诗刊》《星星》主编）

『另一种品读』

小虫是80后有代表性的诗人，他走在一条继承传统诗学、向现代诗歌迈进的路上，以扎实和前倾的姿势走着。他勤恳好学，接受过中西诗学和经典作品的滋养，后一直在几个大城市的诗歌环境游走，也不乏对社会底层生活的体验，因而具备了成为一个优秀诗人的可能。 里尔克在给一个青年诗人的信中，告诫对方“请你走向内心”。走向内心应该是诗歌现代性的“题中应有之意”。小虫所言“听凭内心的召唤”，并非与世隔离，他的内心包容万物与苍生，融纳自强与悲悯。现实世界的“外象”和诗人的“心象”仿佛诗歌天平的两端，二者不可或缺。 小虫的写作，愈往后愈向内心倾斜，当然对现实生活的表达也更为深刻独到了。如《观音山之路》《行到水穷处》《此生》《暴雨》《日知录》等诗，我从中触摸到他真切的心跳和毫不掩饰的歌哭，聆听到一声声个人悲欢和对人类命运的咏叹。 他的诗集《一生此刻》的压轴之作，是长达500多行、分60节的《本心录》。诗人列出庙里庙外若干片断章节，抄碑、散步、创作、家庭、社会、爱情等日常生活场景历历，犹如电视剧镜头跳跃、闪回，有秋风冷雨，伴寒冬落雪，散发出诗人内心的忧伤、挣扎乃至忏悔与救赎，也时而透露出温情、亮色和希望。许多节段让我读得揪心，也为他的超脱、淡定而释然。即便现实与梦幻交错，平静的水面下隐含着内心起伏的波流，诗人小虫心头也有着善念和信仰，他在第28节写道：“让我去爱/在你的心田播下阳光的种子/这就是我轮回的全部价值了”。可贵的是诗人无时不流露自审和忏悔意识，第46节写道：“一个人在此地享福/他的另一个自己在远方忏悔/……而我来到了自己的远方/有时感到并不属于人间/人间的我，石头里等待开花”。 诗人吴小虫与我因诗结缘，相处十载成为忘年交。小虫本名小龙，取小虫这个笔名显示了他的低调。当年他远走重庆，我曾赠言：“期望几年后小虫成为小龙！”如今这个期望已经实现，或者相距不远了。 ——著名诗人、中国诗歌学会理事梁志宏

吴小虫：本名吴小龙，1984年生于山西应县。成都文学院签约作家。2004年开始写作，曾在《诗刊》《人民文学》等刊物发表组诗及随笔。作品入选各种诗歌年选，曾获《都市》年度诗人奖、河南首届大观文学奖等。诗集《一生此刻》入选21世纪文学之星丛书。2020年7月入选《诗刊》第36届“青春诗会”成员。现居成都。

『他的成都诗篇』

《大慈寺或一条凳子上的》（外一首） 曾经我也是这寺中草木 风吹过，在树梢弹着他的琴键 某日于车水马龙的路旁瞥到 提着两个肉包子，右腿习惯性迈入 竟然有些陌生—— 我在大雄宝殿前的凳子上坐了会儿 时针的魔法，变换生活的姿势 一个衣着朴素的环卫女工 一个红妆浓抹的时尚女子 在同一条凳子上寻求片刻歇息 只那经堂传出的大悲咒我熟悉 虚妄的岁月 要留一点玻璃的温热反光

《青城山的水为什么没有鱼》 但那天看到湖水的兴奋略大于 安危。人， 从琐碎中走向对面整体，融入 看着清澈的湖水 相信自己也清澈起来 还傻傻地问船家——为什么 这青城山的水没有鱼 要是昨天，我还准备这样来写： “你走在天上，你梦 你的头顶朝向大地，开花” 而船家顺着古老的道理攀援 我觉得我问多了，应该只有问 这才接近于一首诗

编辑 李洁