普陀山日记 来普陀山旅行，住哪里？

　　我总在想，要珍惜这一段闲暇时光啊，下次再来普陀山，没有了家属宿舍，都不知道去哪里过悠长假日。

普陀山房产和交通的特殊性，使得选酒店成了一份技术活。你得有一点地理概念，最好脑中有一张全岛地图，因为岛上小交通很糟糕。公交车很贵，超过1站是10块钱一人，还得排队，如果不幸住在和目的地距离较远的地方，可能公交车费都赶得上机票钱了。
酒店篇

　　
相比之下，来普陀山住酒店比较靠谱，背包客达摩流浪者除外。毕竟，酒店有自己的接送车，刮风下雨大热天拖儿带老有行李，有了车，就好解决得多。

　　
普陀山热门旅游区，以普济寺和法雨寺为代表，分为“前寺”和“后寺”。

　　
前寺和后寺，就像巴黎的右岸和左岸。前寺是面子，受众人关注，后寺是文艺的、拥有自由意志的。

　　
前寺是光照强烈的，日光底下，一切都以快动作进行，人和人之间的照面都如此，你好再见阿弥陀佛。

　　
后寺的意象是雨天，雨水打在琉璃上，滴在花瓣上，偶有人走过，缓步款行，悠远得就像那些古老的树。

　　
前寺大小寺院都是“知名人物”，是景点化的，是人声喧腾的。后寺讲法雨寺六房，杨枝、伴山、长生、禅那、宝称、逸云，多数不为人知。

如果不喜欢热闹，就在后寺住下。对面千步沙，旁边法雨寺，后面杨枝庵、伴山庵。因为普陀山交通昂贵，能靠双脚搞定的，都是福利。

　　开元观堂，露台上可以看到东海。

　　雷迪森庄园是岛上为数不多拥有户外泳池的酒店

　　推荐后寺两家贴隔壁酒店，开元观堂和雷迪森庄园，乍一看格局也挺相似：古树围绕，都有一个室外泳池（普陀山带泳池的酒店屈指可数）。

　　
开元观堂是2018年底换牌的，那地儿原来叫锦屏山庄，再早是供销社。锦屏山是酒店背靠着的那座山，佛顶山左，为法雨寺主山。环若列屏，林木青碧，加以白葩丹蕊，开放四时，掩映如锦。

　　
客房类型很多，最好的几间海景房，是真的能在露台上看到东海的那种；餐厅梵净小厨沿法雨路一字排开，夜幕下灯光影绰。观堂还有三大宝：种菜种花种人生的老夏，懂中医会玩架子鼓的车夫，写一手好字偶尔给人算命的保安。

　　
雷迪森庄园2009年来到普陀山，则改变了普陀山原有“你好我好大家好”的酒店格局，也带来了新的理念。它走巴厘岛风情路线，即便现在看来，很多东西还是超前的，茅草屋、濯足池、露台烧烤……

　　
雷迪森原址是海曙庵，1960年代遭火焚毁，旋建复平房5间，后建银海饭店。过去住在后面庵堂里的原住民，还记得夏天来这里看露天电影的场面。

　　
普济寺往西走过西天渡口，观音剧院旁边是如易阁，大概是普陀山最有文化的酒店了，哦不，旅社。创始人是个怀旧的人，偏爱“旅社”二字，全称“如易阁同修旅社”。观音文化展览馆、图书馆、禅修室、茶室……那些很多岛上酒店看来没必要或是没精力做的，如易阁都很耐心并精致地做了，而且做得很扎实，不是放一尊达摩、观音像这么表面。尽管，文化这东西吧，来钱真的不快。

　　如易阁

　　再往前几步，是普陀山大酒店。“大酒店”之于一个地方有着重要的意义。我出去旅行，如果目的地没有熟悉的酒店品牌，首选“大酒店”，它代表了本地化、好地段、很靠谱。

　　普陀山大酒店

　　普大就在白华山下。“白华”在普陀山是一个很重要的词。它由“补怛洛迦”意译过来，意思是清净无染，也就是所谓琉璃世界。宋元明时，白华山是普陀山全岛的概称。而且，普大离码头不远，走路20分钟。如果没有箱子，就这样过三甲塘水库、金融街、白华园，上福泉庵烧个香，古树参天也晒不到太阳。过海防新村，就到码头了。

　　海防新村

　　普济寺往南走大概10分钟，是普陀山庄。如果是坐车，会走天福路（天福路取自天福庵，蒋介石和母亲住过）。正如“山庄”二字所代表的度假感，普陀山庄就身处妙庄严路，黄连木、香枫、樟树等古木葱茏，走两步就是古迹。

　　普陀山庄

　　这里原本有个韦陀殿，共5间。民国初列为茅蓬，也是当时山上尚存的3大寺、88庵、128座茅蓬其中之一。1960年后僧人离开，殿宇荒废，1993年拆建，1995年为普陀山庄。如今，普陀山庄大堂左侧还供奉着一尊韦陀。

想到一朋友说过的：普陀山除了现在新建的居民区，其余的房子不管新旧，都有出处。

　　普陀山庄里依然供奉着的韦陀殿

　　现在在普陀山庄做销售的干海波，以前住中山村，她说，“过去，一到年底，老妈就带上我们姊妹四个，从现在的双泉庵一路走，经过几宝岭，穿越正趣亭，再到短姑道头坐船去沈家门置办年货。”想不到现在仍是搬离本岛了，又回到普陀山庄工作。

　　
如果你是普陀山老客，或者，纯粹想来静一静，又恰好是个怀旧的人，东北角的祥生大酒店也许适合你。

祥生真的是美，一种老派的美，就像我们喜欢的各地国宾馆，飞檐红砖和斑驳的白墙，都是时代的审美，和越来越茂盛的花草植被在一起，现在看来也不过时。而且，祥生有室内外两个泳池。

　　祥生所处的位置在合兴村，多为普陀山本地人居住。

　　祥生所处的位置在合兴村，多为普陀山本地人居住，我也住那里，祥生大酒店就成了我的后花园，清晨有晨光，傍晚虫鸣响。而且它几乎独占一片海域，不涨潮的时候，还能走到“小山洞”这个小岛上去。

　　
离前后寺是有点距离，但是地理位置也算不上太差。它挨着全山第四大寺——宝陀讲寺。周围是万佛宝塔，里面供奉着十尊不同的观音（如意、严户、合掌、听潮、净瓶、甘露、圆光、自在、水月、毗卢）。旁边就是索道上下站，要去佛顶礼佛又不想爬山的，住祥生也蛮省事的。

　　
民宿篇

　　
民宿是酒店以外的另一种下榻业态，尽管在普陀山，大多数民宿其实只是居民楼里的旅馆。

　　
但我在走访中，还是发现了两家名副其实的民宿。

　　
来舍就在普济医院和如易阁中间的小路上，往台阶上走右手边就是，瓦当、青苔、古树、竹篱笆，花木扶疏。

比起那些租来了房子、尽可能多的隔出客房的商业行为，老潘和妻子芳芳就显得非常从容，从装修开始，每天改进一点点。有客人的时候，这就是大家的民宿，没客人的时候，就是自己的花园。

　　来舍的花园

　　因为，这房子本身就是老潘家的。“不用交租金”很大程度上决定了民宿的气质。

　　
老潘是土生土长的普陀山人，出生在宝莲庵，就在普济医院后面，如今还在，只有三位僧人。在普陀山几乎没有接待场所的1980、90年代，老潘家的这个宅子就是当年的“旅馆”，5块钱可住一晚。

　　
所有这些还要归功于老老潘，据说是个土秀才，大家都想农转非的时候，只有他想做农民。人家都没有意识的时候，他就批好各种手续，在梅岑山南坡造了这座房子，造福后代。

　　
老潘忙着园艺，房子工程，以及客人接送，总不停歇。妻子芳芳做了18年幼儿园老师，主内，接待客人，以及为来舍增光添彩，客房里的书签、偶尔的小烘焙都是芳芳做的，碰到同样喜欢琴棋书画的客人，古琴、瑜伽、茶艺就是天然的聊天内容。

　　
还有一家在后山，离核心景区略有距离，而且，出门没有公交车，全靠酒店用车和步行。也因此，更加遗世独立。如果你是要跳寺游的，还请慎重选择。

　　
民宿原先叫浣花谷，现在由朴宿管理，叫朴宿·在普陀。朴宿是一个民宿品牌，尤其在青岛名气很大。它接管后，浣花谷才真的有模有样可以面世了。

　　朴宿·在普陀

　　朴宿颠覆了普陀山已有的传统民宿，甚至注入了最新样式，更符合我们对民宿的想象。比如外墙是黑色的，斜坡顶，床基本都是榻榻米。起名也是，花见、山色、空涧、云行、池台、真水、迟木、浅石等，完全替代了“几零几”那种快速消费。另外，配有露天平台和禅室，是瑜伽、禅修的好地方，从某种角度来说，朴宿的存在，和是不是处在普陀山已经关系不大了。

　　
民（旅）宿（馆）篇

　　
很多所谓的民宿，其实就是旅馆。普陀山旅馆等小型接待场所如今总共一千多家，都在居民楼里，龙沙新村最多。合兴村也一百多家，多是农民自建房，最多算是个农家乐。

　　
这里先普及一下，普陀山的新村有西山一村，也称海防新村，西山二村，以及龙沙，多为各处老庵堂住户腾退后搬迁的新居所，过去多为沙滩、稻田。

　　
这些新村和城里的居民房没什么两样，就是限高，以及集中晾晒，而不是晒在自家阳台上。而居民的搬迁也是一个时代的结束，和另一个时代的开启。

　　
张成忠出生在普陀山龙头，后来住过海岸庵、南天门。1990年，庵堂腾退，他们被要求搬进当时唯一的新村，海防新村。当时，一套80平米的安置房卖3万块。九十年代的中国，有几个万元户？现在看来极为便宜的房子在那时并不为人欣喜，很多人宁可住老庵堂，也有人买了又找关系退了。张成忠的母亲极力赞同住新房，东拼西凑，最后住进了进去。也亏得母亲的坚持，后来，张成忠把房子改造装修成旅馆，起名逆旅知行，而他也因为打得一手好鼓，在海防新村聚起了人气。

　　
吴萍的思缘禅舍在龙沙一区，是整个龙沙新村结构最好的房子。三室一厅，空间和装修都更进了一步，她还开放厨房给住户使用。

　　
普陀山的房子没法买卖，非本地户口就算腰缠万贯也搞不来房本，但可以租赁。湖北人吴萍在女儿两周岁时无意中独闯普陀山，待了三天就不想走了，便找了个地方上班养活自己。三个月后，老公也来了，带着女儿，一家人瞬间平移。再后来，租下了房子搞起了旅馆。

　　
相比酒店，旅馆的问题就是客人接送。本来，民宿主人骑了自行车去码头接客人已经不易，最近自行车规则出台，几乎取缔了骑车的可能。

像张成忠这些在海防新村的基本不用担心，因为码头就在不远处，吴萍现在的做法则是亲自坐公交车接客人，回来帮客人的公交车费也一并付了。

　　普陀山居民楼里的小旅馆

　　岛上资深民宿人陈志毅跟我说，岛上民宿分为两种，一种属于“能宰客就宰，以后日子再说”，价格便宜，没有服务可言，适合只为留宿一宿的烧香客，一种是认认真真做口碑的，依靠回头客、转介绍以及OTA。

　　（蒋瞰，作家，媒体人，著有《山居莫干》、《晚上好，亲爱的陌生人》等。）