婺源方言地名特征

方言地名往往凝结着一地人民从古至今的智慧与精神，而世代的传承更使得每处地名都沉淀着如同生命般深刻的含义。婺源方言地名中对自然山水与社会人文的巧妙揉粹，就充分展现了人们对“天人合一”这一宝贵价值观的追求与坚守。从婺源的方言地名中，我们仿佛也触摸到了她绚烂别致的地理山河和厚重迷人的历史文化。

婺源，位于江西省东北部，北通安徽休宁，东达浙江开化，恰好处在皖浙赣三省交界处。婺源方言地名种类繁多、包罗万象，反映了不同的区域特征和文化内涵。

一、方言用字与现代地名含义之异同

婺源是徽语区的重要组成部分。徽语区内分绩歙片、休黟片、祁婺片、严州片和旌占片这五个方言片，婺源方言则划属祁婺片。从某些方言地名的用字上，可以看出婺源方言的独特风貌。

（一）保持本意的“坞”与“坦”

如“坞”字，《广韵》载其为“安古切，上姥影”，又《集韵》载其为“乌故切”。《汉语大字典》（第二版）中对“坞”的注释为“山坳”。用例如唐羊士谔《山阁闻笛》：“临风玉管吹参差，山坞春深日又迟。”《徐霞客游记·粤西游日记一》：“山遂转峡为坞，四面層圍，谨受此邨。”注释为“泛指四面高中央低的处所”。用例如南朝梁武帝《子夜歌》：“花坞蝶双飞，柳堤鸟百舌。”唐李郢《伤贾岛无可》：“萧萧竹坞斜阳在，叶覆閒階雪擁墙。”《红楼梦》第五回：“方离柳坞，乍出花房。”

在婺源方言中，“坞”字基本沿用了古意，表示“地势周围高中间凹的地方”，多指代“山间平地”。方言地名中用“坞”来命名的地方不胜枚举，诸如：汪村坞、施家坞、项家坞、胡家坞、韩家坞、上家坞、许坞、庄坞；小坑坞、青塘坞、唐河坞、大源坞、甘源坞；芦竹坞、水竹坞、淡竹坞、丝茅坞、料株坞、荞麦坞、柑子坞、叶子坞、里草坞、碎石坞、道观坞、粟坞；南谷坞、朱背坞、汪冲坞、高砂坞、梅田坞、乌沙坞、白毫坞、菩蕾坞、麻榨坞、逍遥坞；龙腾坞、野鸡坞、羊栏坞、鱼冲坞；大坞、正坞、白坞、来坞、井坞等。

又如“坦”字，《说文解字》载“坦，安也。从土，旦声”，又《广韵》载其为“他但切，上旱透。元部”。《汉语大字典》（第二版）中“坦”字的注释为“平”，取“平坦；坦途”之意。《玉篇·土部》也载“坦，平也”。又例如《世说新语·言语》：“林公见东阳长山曰：何其坦迤！”清魏源《再上陆制府论下河水利书》：“全系碎石坦铺，从无裹面修石灌浆施樁之事。”

在婺源方言中，“坦”即表示“山区或丘陵区的局部平地”，用法与“坞”字略同。取“坦”字在婺源方言地名中也很常见，如：江村坦、张村坦、姚家坦、叶家坦、曹家坦、呈家坦、新家坦；朱公坦、査平坦、汪平坦、黄力坦、栗木坦、木吉坦、外箸坦、沙古坦；古坦、王坦、前坦、沙坦、玉坦、梅坦、茗坦等。

（二）引申为“小溪”的“坑”字

例如，“坑”字，《广韵》载“坑，客庚切，平庚溪。阳部”。《汉语大字典》（第二版）中对“坑”注释为：“堑；沟壑”。《玉篇·土部》也载“坑，堑也；丘虚也；壑也”。例如《庄子》：“在谷满谷，在坑满坑。”《晋害·吕纂载记》：“与左右因醉驰猎于坑涧之间。”

在婺源方言中，“坑”一般代指“小溪”“沟渠”，常有“积水成坑”“水坑”之说。所以一些有溪流沟渠的地方就常被命名为“坑”了，如：林家坑、程家坑、徐东坑；观莲坑、苦竹坑黄泥坑、何田坑；里深坑、冷水坑、玉坦坑；东坑、西坑、南坑；杨坑、汪坑、江坑、曹坑黄坑、方坑、占坑；词坑、言坑、古坑、大坑、横坑、芦坑、松坑、湖坑、塘坑、善坑、乌坑、磻坑、表坑等。

（三） 特殊的方言用字

婺源地名方言中还有“碣”“柽”“汜”“培”“岭”“尖”“降”等较为特殊的方言用字。“碣”在婺源方言中意思为“拦河坝”，以“碣”为名的地名有碣上、东碣上等。

“汜”在婺源方言中作“桥”解，古有“汜”“圯”混用，以“汜”为方言地名的有“大汜”“大汜段”“大汜村”等。

“培”，在婺源方言中指山顶以下、塆地之上的山坡，以“培”命名的地名有“茶培岭”“茶培冲口”“茶培石尖”等。

“岭”字在婺源方言中指“人工修筑的石砌山路”，用此意取的地名有“篁岭”“江岭”“养斗岭”“岭脚”等。

“尖”“降”在婺源方言中常指“山脊”，有“高山”之意，如“老鸨尖”“里湾尖”“白桠尖”“朱村降”“大降”等均为山势高耸之地。

在婺源地名中这些特殊的方言用字大都渊源久远，在徽州地区的使用较为普遍，在一定程度上反映了婺源方言及徽语的原始状态。

二、历史文化在方言地名上的反映

历史上，婺源隶属古徽州“一府六县”，是徽文化发祥地之一。虽然在行政区划上经历了两次“隶赣”变更，但婺源与古徽州的地缘关系十分密切，其文化无论是源流、形态、还是内核都始终保持了徽文化的特征，徽风婺土融合得非常完美。徽文化十分注重儒学理道。理学集大成者朱熹，祖籍系徽州婺源，其崇儒重道的理学学说是“新安理学”的本质所在。在朱熹之后，故里婺源由此理学蔚起，儒教昌行，文风茂盛，人才济济。

因此，在婺源的方言地名中也蕴含了浓厚的徽风儒韵。如位于婺源县城西部的文公山，原名“九老芙蓉山”。因朱熹回乡省亲时在此栽植了24棵杉树，嘉定二年（1209）宋宁宗谥朱熹为“文公”，故里后人为纪念朱熹故将此地改称“文公山”。又如沱川理坑，初为“里坑”，因明清两代时文风鼎盛、人才辈出，时谓“理学渊源”，故改为“理坑”。还有“儒家湾”“儒学山”“儒学前”等地名无不沐浴着徽风儒韵的风采。

同时，徽文化还带有非常浓郁的宗族气息，这在方言地名中也有所彰显。婺源的方言地名中以宗族姓氏直接命名的村落不计其数，如：沙城洪、沙城李、沙城俞；梅田叶、梅田李、梅田周、梅田王；程家、许家、查家、吕家、孙家、陈家、汪家等等。还有些村名体现了对伦理道德和美好生活的追求，如：耕心庄、彰睦、和睦、和村、仁村、仁洪、宽仁、善坑、团结、余庆、勤裕、符祝、延村等都深深烙印着忠、孝、节、义的传统宗族遗训。

来源 ：《中国地名》2016年第6期

作者：程平姬

选稿：佘本金

编辑： 耿曈

校对：方梦瑶

责任编辑：林丽婕