唯当调自心
诸法依赖于自心，心又依赖于暇满人身，这就是能依所依的缘起。
心作为一切善法之因，暇满人身作为助缘，此时应当唯一调伏自心。
调心之教证
1、《亲友书》中云：“汝当调心世尊说，心乃诸法之根本。”
2、《海龙王请问经》中云：“龙王，心乃诸法之本，诸法从心产生、由心幻化，故当彻知心之自性。”
3、《普作续》中云：“如是一切显现法，皆为心造心幻变。”
4、《楞伽经》中云：“如镜所显像，非有似显现，不知心相者，生起二分别。清净习气力，种种唯心生，人前现外境，世间皆唯心。”
5、又云：“境无非实有，唯心无外境，习气扰乱心，尽现外境中。”意思是说，（一切外相）如梦境般现于心中，在迷乱的心前无有而现出内外种种景象，这是由迷乱习气所产生的景象，实际不成实有，但似乎实实在在现于心中，所以说心是诸法的根本。
山等外境在迷乱的心前现为不清净，这是心所造的，而山等并非是心。
调心之必要
如果没有守护住自心，就无法守持学处。
1、《入行论》中云：“若不护此心，不能护学处。”
2、“除此护心戒，何劳戒其余？”
3、“实语者佛言，一切诸怖畏，无量众苦痛，皆从心所生。有情狱兵器，何人故意造？谁制烧铁地？女众从何出？佛说彼一切，皆由恶心造，是故三界中，恐怖莫甚心。”
4、“调伏此一心，一切皆驯服。”
其中所述均说明了轮回的一切苦乐都是从自心产生的。因此，要努力调伏的就是诸法之根本——自心。
总结
1、《宝云经》中也说：“世间心所牵，心不现见心，一切善恶业，皆为心所积。”
2、《宝积经迦叶品》中云：“心可造种种业，故如画家；心可造成损害，故如敌人；心可产生一切苦厄，故如怨家。”
3、《抉择众生经》中云：“铁地极炽燃，火舌遍各处，以锋利铁锯，一身锯八瓣，此由诸恶人，三门罪心生。”
心是一切苦乐的根本，因此全力以赴就是要调伏这颗心。
来源：索达吉堪布《365颗钻石的约定》之（68）
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