如何定义太平天国运动：在封建社会和现代社会交替之间的农民军

太平天国运动是悲剧。用《海贼王》的话来说。他们这些农民出身的起义军是旧时代的残党，新时代没有能够承载他们的船，所以他们的命运才会如此悲惨，以至于有些人看待太平天国运动就像是看待“怪物”一般。因为它既不是旧时代的农民军，又不是新时代的革命军，所以一些人出于种种目的才会贬低它，从本质上太平天国是清朝腐朽统治下农民想要改造国家的欲望表达，正如它的名字“太平”和“天国”，如果19世纪的太平天国起义军中的一员来到21世纪，也会他们会觉得这才是“太平天国”和真天堂吧。

我们先来看看天平天国领导人的身份。

洪秀全：这里要辟谣。首先洪秀全本人不是秀才，甚至也不是童生即儒生。按照明清两代的科举考试，只有通过县、府两次考试者，成为童生，在府、州的”学院“举行的“岁试”、“科试”两级才能成为生员，也就是俗称的秀才。而洪秀全的一生只通过县试，他接连落第都是府试通过不了，以至于最后发狂。他本人的最好定位是乡村老师而且自身患有精神疾病，洪秀全属于中国最为接近农民的底层知识分子，他一家人从父亲洪镜扬到两个哥哥以及老婆都是农民，甚至洪秀全就是一个通晓儒家经典的农民。

杨秀清：杨秀清5岁丧父，9岁丧母，由伯父杨庆善抚养成人，家境十分贫寒。杨秀清没有土地，唯一的生活来源是在山上种树，然后砍树烧成木炭贩卖，这样环境生活下的杨秀清其实身材很瘦弱，而且他的一只眼睛失明，并不是很好看。杨秀清属于晚清时期一个十分典型的贫苦大众，连农民都不算的穷苦大众。

冯云山：冯云山家里也是农民，也和洪秀全家庭情况差不多，洪秀全和冯云山是在放牛的时候认识的，而且两人都是乡村私塾的教师，也是一个通晓儒家经典的农民，只是在文化水平上可能要比洪秀全差一点。

萧朝贵：萧朝贵比杨秀清强，最低家人全部都在，不过他的家庭情况也很差，他一家都是在紫荆山靠种菜、耕山、烧炭艰难度日。也是一个连农民都不算的穷苦大众。

石达开：石达开的家庭条件比较好，那也是相对于洪秀全、杨秀清等人而言，石达开属于比较富裕农民，他少年时期失去父亲，十几岁的时候还要耕田，在外面买卖鸡鸭，当过牛贩，卖过木炭甚至是私盐，这种闯荡生活的经历使得石达开身上的英雄气概比较强。

韦昌辉：韦昌辉才是真正的地主，家里十分有钱，太平天国发动起义的钱大部分都是韦昌辉承包，但是韦昌辉家里虽然十分富裕，但是没有功名，以此经常受到其他本地大地主的欺压，这也是韦昌辉参加太平天国的原因之一。

李秀成：李秀成也是一个贫苦农民，他一家人都是在山上种树，然后砍树烧成木炭贩卖的烧炭工，李秀成曾经在舅舅的帮助下进入乡村私塾读了两年书，也在私塾做过帮工，所以李秀成有一点文化水平，但是他的家里情况，用一句话形容比较好：“家中之苦，度日不能，度月格难”。

陈玉成：陈玉成很年轻，家里也是贫农，14岁就跟随叔父参加太平天国。

综上所述，太平天国的主要领导人基本上都是农民，几乎没有统治阶级的地主知识分子加入太平天国，这是一支完全以农民为主体的起义军，他们以拜上帝教为组织，目的是反抗清朝的统治。

1.网络上的一些小布尔乔亚和“精神小布尔乔亚”对太平天国评价低就是因为太平军是纯粹的农民起义军。

太平天国领导者是农民，组织者是农民，战斗者也是农民，在小布尔乔亚眼中农民和愚昧无知是联系在一起的，所以农民想要反对清朝，在小布尔乔亚心里的看法是：对不起，他们不配。

小布尔乔亚一直宣称拜上帝教是邪教组织，让他们感到奇怪的是主要是这些问题：

为什么广西紫荆山的贫苦农民会相信拜上帝教？

为什么最后广西、湖南、湖北、乃至文化发达江南地区都有人参加天平军？

为什么“千古圣人”曾国藩和“铁血宰相”李鸿章搞了这么多年湘军和淮军，最后还是要靠着洋人的扶持才能搞垮太平军？

小布尔乔亚的回复是：农民最为愚昧无知，利于操纵。因为只要一个小布尔乔亚带着一本《圣经》到了贫困山区，他三天就能把《圣经》传遍四面八方，五天就能成为教主，一个星期横扫东亚，一个月席卷全球。而小布尔乔亚把太平天国贬低的无以复加，也有着其特殊的目的，因为新中国的成立也是靠着发动农民才得以成功，而领袖也是一个农民的儿子。

如果回到了历史现实我们会发现晚清时期的农民起义是接连不断，自嘉庆年间白莲教起义之后，之后所谓“匪乱”停过吗？。以广西为例子，天平军只是广西农民起义军的一支部队，在太平天国运动之前，1845年邓立奇、钟敏和发动武装起义，这就是广西天地会起义，1850年天地会起义军蔓延广西全省，而天地会起义被镇压后，太平天国在1851年1月11日举行起义。太平军离开广西之后，广西袭击发生了大成国起义。太平天国灭亡后广西依旧动荡不安，在1898年发生李立延起义，此后起义军又在1902年到1905年形成高潮。所以拜上帝教只是广西农民军的一支，而且他以宗教作为组织模式，表达底层民众的愿望，只是他的规模发展到了最大，也把农民的愿望表达出来，那就是消灭腐朽的清王朝，解放在他统治下很多趋近于死亡的农民。

小布尔乔亚眼中的农民形象

2.很多人攻击太平天国毁灭儒家经典进而贬低太平天国，这类人作为“精神士绅”，他们连儒家经典都没有读过，但是维护儒家比谁都给力。

首先毁灭儒家为首的中国旧文化有没有道理？我们可以不下结论，先上事实。

从晚清到民国灭亡，中国的知识分子和改革派一直在做毁灭儒家的事情，他们引入西方的现代化思想，铲除旧社会的根基，其中以儒家礼教为代表被打击的最为严厉，把孔子批判成孔老二，重建农村基层社会，把儒家思想的社会基础都给瓦解，其中比较激烈的人甚至要求废除汉字。只有中国铲除了儒家思想吗？也不是，日本、朝鲜、韩国、越南都在一定程度上铲除了儒家。所以铲除儒家是当时东亚的趋势。

不瓦解儒家，根本不可能进入现代化，不进入现代化，那就是亡国，朝鲜半岛被吞并，甲午战争的惨败，这就是教训。儒家存在，那么曾国藩和李鸿章这类人就出现的越多，李鸿章们对内镇压十分有一套，但是他们救不了中国。李鸿章们搞洋务运动和日本搞明治维新，俄国农奴改革、美国南北战争都在同一时间，同时清朝、日本、沙俄都是君主制，而且洋务运动花了三十到四十年，淮军装备了枪药大炮，东亚第一海军，试问为什么清朝就是不能崛起？

这个问题“精神士绅”们想一辈子估计也想不出答案，因为“精神士绅”的偶像曾国藩、李鸿章也没有想出答案，他们会签条约，会对外妥协，会镇压农民起义，会求助欧美搞平衡，会自称“糊裱匠”，会出卖国家利益和国土保住自家利益然后苟延残喘，但是他们就是不会改革自强，重整中国的现状。

太平军确实扫除了旧文化，但这有很大的局限性，他们的思想深度显然停留在旧时代。因为太平军中的绝大多数人大多数都是文盲，比如太平军前中期的实际领袖东王杨秀清。但他们一方面在洪秀全的指示下捣毁书籍，在另一方面作为实际领导人杨秀清又提出抵制政策，同时这些农民也在学习文化知识，比如李秀成，李秀成作为一个半文盲，但是他也写出了供认状，错别字也有，但供认状的字迹不错，网上有图片大家可以看看，这说明李秀成确实下了功夫。

太平军就是这么矛盾，他们知道唯有消灭清朝和扫除旧文化才是中国未来的出路，这就是太平天国的理想，但是他们如同在漆黑的夜里行走，找不到前进的方向，这是旧时代农民军的局限性。19世纪中国的路该往哪里走，绝对不是曾国藩们的“中兴大清朝，万世绵延富贵”，也不是康有为们的“立宪改革”，而是此后继承天平军理想的孙中山搞出的革命，唯有革命摧毁旧社会，重整中国，才会有新的曙光照耀新的东亚的大地。