内乡县衙博物馆 读懂内乡县衙十二时辰 就读懂古代知县的一天

本网讯（岳　立　王　勇）内乡县衙是中国保存最完整的封建时代官署衙门博物馆，作为旧时官员的办公起居之所，每一天也分为十二个时辰，分别为：子(zi)时，古代每一天的开始，也就是说从每天晚上的11点开始就是新的一天了。子时是十二时辰的第一个时辰——晚11点钟到凌晨1点钟，此时为三更；

丑(chou)时：1点钟至3点钟，四更；

寅(yin)时：3点钟至5点钟，五更；

卯(mao)辰：5点钟至7点钟；

辰(chen)时：7点钟至9点钟；

巳(si)时：9点钟至11点钟，；

午(wu)时：11点钟至下午1点钟；

未(wei)时：下午1点钟至3点钟；

申(shen)时：下午3点钟至5点钟；

酉(you)时：下午5点钟至7点钟；

戌(xu)时：下午7点钟至晚9点钟，一更；

亥(hai)时：晚9点钟至11点钟，二更。

一个时辰称为一个大时，有八刻（一刻合现代15分钟），刚好是今天的两个小时，半个时辰是一个小时，在这十二时辰里您知道知县在内乡县衙都做些什么？

在过去衙门开门上班非常有讲究，衙署内官员上班的时间都有严格规定，清代县衙沿袭以前的做法，国家机关实行坐班制，县官每日办公皆在衙署，一日两次坐衙治事、接受属吏参拜，早晨的一次称早衙，晚间的一次称晚衙。在机械钟表传入我国以前，各衙署的作息时间所用到的报时器物主要有：梆、点和鼓。梆，即梆子，用坚硬的竹子或木头做成的发声器，三尺长，背上有挖空的直孔，用于起床、巡更或聚众、号召人时所敲击的器物。

“点”，又称“云版”。一般是用青铜或者钢铁铸成的敲击乐器，因其它的体形薄而扁平像云朵形状，故称“云版”，过去官署及权贵之家都以敲击云版为报时、集众的信号。

“鼓”，站在内乡县衙大堂的这面鼓前，我仿佛听到了历史的鼓点，悠远而又深厚、朦胧而又清晰！县官升堂理案或有重大庆典活动，击鼓升堂，结束后打退堂鼓。

早衙时，黎明日出的卯时(5—7点)县衙的内衙宅门就传出头梆的声音，打点七下，外应梆一次，头梆是衙门准备上班的信号，寓意是“为君难为臣不易”，在一片梆鼓声中县衙开启了新的一天工作。这时前衙守大门的衙役要请内衙用转筒将大门钥匙递出来，门子将宅门开锁打开大门，三班六房、胥吏衙役等人员已经起床开始到衙门报到、听候点名，俗称“应卯”；上司按名册(即卯册)查点人数，称为“点卯”；而官吏到衙署签到，称“画卯”，厨房内烧水，茶房内煎茶，衙门内繁忙的工作即将开始，此时“刷脸”、“打卡”结束。

食时的辰刻(7—9点)，知县起床，内衙要打第二梆，打点五下，名曰：“臣事君以忠”，衙役们在此时听候传唤差遣，书吏们将当天长官要处理的各种文件送到签押房，同时将前一天知县签发的公文分派给各房去办。值日的书吏要将自己的姓名及接办稿件填写在号簿上以备核查。内衙传第三梆时，打点三下，寓意是“清、慎、勤”，这时知县走出内衙进入签押房，书吏、衙役肃立两旁侍候听审，开始正式办理公务。当天有案件要办理，就传齐各案人证、敲击升堂鼓后知县坐在大堂审理案件。

晚衙时，申刻（下午3—5点）传头梆，打点七下，日落打二梆，点击五下，外传晚梆，六房的书吏汇送日行签稿，由承发房送进，查点过数无错，送到签押房后结束衙门一天的公务。夜里如果衙门情况正常，门子即锁上大门、二门、宅门，带班的要查点上宿衙役，查收仓库监狱民壮兵丁人等，治安防范相当严密。遇有紧要文檄，需要立即登记办理的，就要延长时间办理，如果案件实在太多白天没有办完的，晚梆以后和发早梆一样，知县、衙役、书吏、众官等人要“夜以继日”加班继续办理。一年之中，县衙也会随着季节时令的变化而变动：春冬季天短夜长，每天卯正一刻发头梆，辰正一刻发二梆，申初三刻发晚梆，酉正三刻宅门上锁。夏秋季天长夜短，卯初一刻发头梆，辰初一刻发二梆，申正三刻发晚梆，戌初三刻宅门上锁。

十二时辰是独具中国特色的古代时间记录方法，它非常别致而又优雅，是先民留给我们的大智慧，读懂了县衙的十二时辰，就了解了知县一天的活动，就读懂了衙门博物馆所蕴含的丰富文化，同时在领略内乡县衙的独有魅力和悠久历史时，也明白了“一万年太久，只争朝夕”，我们应珍惜时间、热爱生活，认真地过好每个当下，分秒必争地为明天而奋斗。