和诗以歌,传唱经典
传统诗词中
有什么样的故事?
蕴含着怎样的启示?
跟随CCTV-1《经典咏流传》
一起赏析诗词,品味经典
经典·诗话
水调歌头·游泳
毛泽东
才饮长沙水,又食武昌鱼。
万里长江横渡,极目楚天舒。
不管风吹浪打,胜似闲庭信步,
今日得宽馀。
子在川上曰:逝者如斯夫!
风樯动,龟蛇静,起宏图。
一桥飞架南北,天堑变通途。
更立西江石壁,截断巫山云雨,
高峡出平湖。
神女应无恙,当惊世界殊。
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《水调歌头·游泳》这首词最大的特点是,用传统的词写当代的生活,却一点都看不出来:“西江石壁”本是拦截洪水的大坝,毛主席却用“截断巫山云雨”这样浪漫的诗句来说明,如此妙笔处处皆是,水库是“高峡出平湖”,湖水上涨逼近神女峰是“神女应无恙”,“神女”却也因为外部环境的巨大改变而惊觉“世界殊”。这首词把当代的建设、古代的神话和人民无穷的创造力珠联璧合地串联在一起,这是大师的手笔。
上李邕
唐·李白
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
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李白在蜀地长大,“五岁诵六甲,十岁观百家”,是名副其实的“少年天才”。遍访贤人的李白遇到素负美名的李邕,出言不逊,被李邕轻视,才有了这首《上李邕》。才华是胆略的基础,也是李白对未来前程充满信心的主要原因。
林庚在研究李白后总结了四个字:少年精神。这是一种蓬勃向上的力量,一种不停地寻找自己可能性的勇气,也是比任何一种确定性更能让自己找到价值所在的精神。
生于忧患,死于安乐
先秦·孟轲
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
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希望和痛苦本是人生的两面,怎么去取舍?孟子的答案是,坦然接受痛苦,把它锻造成希望。逆境中求生,顺境中灭亡,这是中国式的辩证法,也是我们代代相传的人生哲理。孟子和先贤把这种忧患意识,刻在了中国人的骨子里,形成了奋发有为、积极进取的民族性格,使我们养成了不畏艰难、自强不息的人生态度。
把酒问月
唐·李白
青天有月来几时,我今停杯一问之。
人攀明月不可得,月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来,宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
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夜晚的李白是一位安静的诗人,擅长借用明月表达心境。“今人不见古时月,今月曾经照古人”一句写出了岁月流逝,诗人希望把时间留住,朋友一直在身边,因此才有这样的表述,“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里”。
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