和诗以歌，传唱经典
传统诗词中
有什么样的故事？
蕴含着怎样的启示？
跟随CCTV-1《经典咏流传》
一起赏析诗词，品味经典
经典·诗话
水调歌头·游泳
毛泽东
才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，
今日得宽馀。
子在川上曰:逝者如斯夫!
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，
高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
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《水调歌头·游泳》这首词最大的特点是，用传统的词写当代的生活，却一点都看不出来：“西江石壁”本是拦截洪水的大坝，毛主席却用“截断巫山云雨”这样浪漫的诗句来说明，如此妙笔处处皆是，水库是“高峡出平湖”，湖水上涨逼近神女峰是“神女应无恙”，“神女”却也因为外部环境的巨大改变而惊觉“世界殊”。这首词把当代的建设、古代的神话和人民无穷的创造力珠联璧合地串联在一起，这是大师的手笔。
上李邕
唐·李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
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李白在蜀地长大，“五岁诵六甲，十岁观百家”，是名副其实的“少年天才”。遍访贤人的李白遇到素负美名的李邕，出言不逊，被李邕轻视，才有了这首《上李邕》。才华是胆略的基础，也是李白对未来前程充满信心的主要原因。
林庚在研究李白后总结了四个字：少年精神。这是一种蓬勃向上的力量，一种不停地寻找自己可能性的勇气，也是比任何一种确定性更能让自己找到价值所在的精神。
生于忧患，死于安乐
先秦·孟轲
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
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希望和痛苦本是人生的两面，怎么去取舍？孟子的答案是，坦然接受痛苦，把它锻造成希望。逆境中求生，顺境中灭亡，这是中国式的辩证法，也是我们代代相传的人生哲理。孟子和先贤把这种忧患意识，刻在了中国人的骨子里，形成了奋发有为、积极进取的民族性格，使我们养成了不畏艰难、自强不息的人生态度。
把酒问月
唐·李白
青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
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夜晚的李白是一位安静的诗人，擅长借用明月表达心境。“今人不见古时月，今月曾经照古人”一句写出了岁月流逝，诗人希望把时间留住，朋友一直在身边，因此才有这样的表述，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。
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