卡夫卡为什么说：“善在某种意义上是绝望的表现？”该如何理解？

今天看到一段卡夫卡很富有哲理的语录，文字如下：

善在某种意义上是绝望的表现。——卡夫卡#卡夫卡语录#

相信很多人读完这段语录，都会觉得不可思议，善不好吗？善难道还有错吗？在我们这个美好的文明社会秩序下，难道不是善在起着作用吗？倘若这个社会，人人不善，都很恶，那么这个社会该如何继续下去？

你很善良，你会感到是在绝望下的表现吗？很多人肯定会反驳，我的善是发自内心的，不会感到绝望的。如果善良让我感到绝望，我就会觉得没必要了，不如不善不恶好。这也是中庸之道，不善也不恶的人，才能更好地在这个社会生存。为何呢？

因为有句话说得好，人善被人欺，马善被人骑。

可见只要去思考一下，反省一下，我们都能发现，有时候善，真的是一种绝望的表现。就好比有人欺负我们，我们力量没有他强大，就会感到很绝望。而在别人眼中来看，这个人心太善了，不敢反抗，被欺负了，也不敢吭声。

如果我们很有钱，很强大，谁甘愿忍受别人欺负、忍受别人的辱骂？谁还会愿意去坚守那一份善呢？就好比有个很无能的人，却欺负到你头上，在你头上撒尿，你还会善下去吗？很多人可能会说，“老虎不发威还当我是病猫？”

做人还是要有自己的底线为好，善也要有自己的底线！

遇事可以忍，再忍，过后就没必要忍了。特别是在你有能力的时候，或是跟欺负自己的人力量差不多强大的时候，就不该忍着。因为狭路相逢勇者胜，你要做弱者，可以一直坚守你那一份善，没有勇气，还笑着说，自己心地善良，不跟他一般见识。

这不是善，这是软弱无能，这样的人，会讨不到老婆的，因为他没有能力保护自己老婆。如果遇到比自己强大的人，忍一忍，老婆心里可能还想得过去。遇到比自己能力弱的，也忍，还一忍再忍，老婆就会没有安全感。

孩子也没有安全感，家人也没有安全感，这样人活着，就应该当缩头乌龟呆在家里不要出门，因为出门就会给家人丢脸还惹祸。忍要有目的，要有智慧地忍。没有目的忍，一味地忍，这样的人，是无能之人。

忍的同时要心里有一口气，要超越别人，争取在下次见面时候，不用忍，而是把敌人打败，要有这样的觉悟，你可以去忍一忍，不然忍一百次，别人也会欺负你一百次。因为欺软怕硬是人类几千百年不曾改变的生存法则，优胜劣汰，弱肉强食。

记得陈丹青有句话就说得非常好，值得我们学习。陈丹青曾说过，“我几乎从来不生气，因为我认为没必要，有问题就去解决，不要让别人的错误影响自己。但我不生气，不代表我没脾气。我不计较，不代表我脾气好。如果你非要触摸我的底线，我可以告诉你，我并非良善。”

那么从陈丹青这段语录中可以看出，

他强调的就是做人的底线，不能一味地忍，

还是要有一点自己的脾气为好。

一味地忍，就会成为“忍者乌龟”，这个忍者乌龟可不是游戏里的忍者乌龟，是贬义，是讽刺的。相信谁也不想成为这样的“忍者乌龟”，不想成为这样的“忍者乌龟”，那就要有自己的底线。

谁一旦触犯了自己的底线，哪怕敌人强自己数倍，也要顽强地站出来，跟敌人作斗争，即便死，也要死得其所，不做缩头乌龟，不输骨气，输了也会被人尊敬。试问多少人的善，是有底线的？

做人真应该如陈丹青所言一样，我不生气，不代表我没脾气，我不计较，不代表我脾气好，我善，并不代表我没有底线，如果你触犯了我的底线，我会告诉你，我非良善。这些话，真的值得我们很多人学习的，时刻记在心中，那样就不会活着让人看不起，

我们不是唐僧，也不是佛陀再世，我们也不会去做牺牲自己，去超度别人，我们很多人都活不了那样的伟大，都是有血有肉有感情的。一味地纵容别人，只能证明自己的无能。

对一个人善，也要看人，有些人，就不适合对他善！

有些人你对他善，他越是得寸进尺，觉得你好欺负，这样的人，就没必要对他善，就应该亮出自己的底线。而有些人，你对他善，他也会对你善，这样的人，就可以对他一直善下去，有利于双方，这样的人，才可以跟他做到与人为善，和气生财。

对于一些有心思，常常喜欢算计别人，总是打着别人的算盘之人，越是善，越是会纵容他们的恶。对于恶者，我们只能以恶制恶，或是让法律来保护自己，不要害怕，也不要逃避。

所以说卡夫卡为什么说：“善在某种意义上是绝望的表现？”该如何理解？相信读完这篇文章的人，都知道了答案。