观照般若破妄心，念般若禅十两金，老和尚的前三三与后三三

从前有位老和尚坐在路边，身旁立一个写着“卖般若禅”的招牌。过来一位生意人问道：“咦！般若禅是什么呢？”老和尚回道：“你要买我的般若禅吗？我的一首般若禅诗卖二十两黄金，不过你是第一位有缘人，就卖十两黄金好了。”
“喔！般若禅到底是什么呢？竟然值十两黄金？好贵重啊！不过我家没有，就跟您买一个吧！”老和尚就说了一首般若禅诗：“《前三三与后三三》向前三步想三想，退后三步想三想，嗔心起时细思量，息下怒火是吉祥。”
“切记：在你生气的时候，就把这般若禅念一念。”“仅这四句话就值十两黄金吗？不值！不值！你骗人啊老和尚！”生意人有点生气的样子。
老和尚合十念到：“向前三步想三想，退后三步想三想，嗔心起时细思量，息下怒火是吉祥。”生意人这时听了若有所思，也没和老和尚再计较，就回家了。
生意人回到家已是深夜，他点了灯，见妻子好像已经睡着了。这时发现床底下有两双鞋子，其中就有一双成年男人的鞋子。他的怒火油然而生，心想：“你这个贱人，我在外面辛苦赚钱养家，你竟在家藏男人！”一气之下，进厨房拿了菜刀，走到妻子床前，举起刀要砍下去的时候，突然老和尚卖给他的般若禅响在耳畔：“向前三步想三想，退后三步想三想，嗔心起时细思量，息下怒火是吉祥。”
妻子忽然醒来说“这么晚回来，咋这样吓人？！”他放下菜刀，指一下床上说：“床上那个男人呢？”妻子说：“活见鬼了，可能吗？”“那地上这双鞋子是怎么回事？”他指着鞋子责问。
“哦——都快过年啦，等你都不回来，好想念你啊，只想求个团圆的吉利，就把你的鞋子摆在了床前啊！”
他听妻子这么一说，大声感叹道：“这般若禅真是值二十两黄金啊！”
念般若禅，智慧得清凉，世间有多少悲剧，都是头脑发热，大劫现前！观照般若可以破妄心，观自在菩萨的观，就是观照般若。这个观照不是用肉眼看，不是用肉团心观，也不是用第六意识去分别观想，而是无形无相之性的作用，集中心性观照所修之法。念般若禅：摩诃般若波罗蜜，或：嗡阿剌巴札那谛，眼耳鼻舌身意都须集中摄在这些禅句上，不使外驰。所念字字，从心起而出于口，念念不流浪，念念不散听得清清楚楚、明明白白，才能摄住妄念而安然入定，收到念禅的功效。耳闻即是心闻，心观照在般若禅字上，念念照顾心源，心心契合佛体，妄念自然不生。
心经，以观照般若为宗，故是成佛指南。明心见性，性是生起心的根本，生起心的能量，是心的本原。没有性，对境生不起心来。眼能见，耳能闻，都是性的作用。性是体，心是用，性是理，心是事。性是真心无相，心是虚幻有相的。众生就是被各种虚妄的假相迷惑，执着追逐，被无明烦恼束缚，被业障蒙蔽，不见自性光明，不得自在，而落于六道轮回，生死流转不能解脱。
明白了性与心之间究竟的关系，就明白了心与物俱虚幻不可得，放弃身心世界，不再追求执着，就是明心。性虽本有，但不可耳闻目睹，不可以知知识识，只可慧照、妙观、领悟、神会。见性不用眼睛看，不用头脑想，而是心地法眼，是体会和神领，见性也就是开悟。
人的一切活动，创新发明都是性的作用，又通过心在事上有所成就。创造文明财富，都离不开人的各种念头和思想，即离不开妄心。所以人事不可废，要利用这个妄心，成就世界上的一切事业。学佛成道，也都是善用这个妄心成就自己的。妄心转真心，烦恼转菩提。
观照般若，时时刻刻观照这个心，转换这个心，把妄心转换成真心。在心地上用功夫，用无上妙智慧照破无明，照破我们的妄想心，照破一切法，达到究竟的彼岸！
（李松阳20200717fccf00978)