唐朝的婚配制度为何开放？源于唐朝女性地位的提高

唐朝的婚配制度为何开放？源于唐朝女性地位的提高唐朝是中国古代封建王朝的巅峰时代，与其他封建王朝相比，唐朝的婚配制度相对来说，是比较开放和包容的。其中最主要的一个因素就在于唐朝女性地位的提高。中国古代封建社会讲究"男尊女卑"，因为男性在生产劳动和战争肉搏上占明显优势，所以男性的地位明显高于女性。但是唐朝是胡汉杂居的朝代，与之前的封建王朝相比，封建礼教对唐朝女性的制约有限，女性的自由程度较高。

唐朝女性地位的提高，也对唐朝的婚配制度产生了极大的影响。

一、唐朝开放的婚配制度

1、中国古代传统的婚配制度

"婚姻合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。"，这是中国古代基本的婚姻观，对现代社会都有一定的影响。"父母之命，媒约之言"，这是父母干预子女婚姻的依据，历朝历代的男女基本上都会遵守这个规定，因为在封建社会，男女之间的婚配不取决于个人的自由意志，更多地是受家庭和礼教的制约，尽管有极少数的男女不会在意礼数的教化，比如《西厢记》中的张生和崔莺莺，冲突礼教的束缚私自成亲。但这种私奔的做法，在封建社会毕竟是极少数的特例。在传统的封建社会，家族在男女婚配抉择中拥有绝对的话语权。

2、唐朝婚配制度的开放程度

但是在封建社会繁荣时期的唐朝，开放程度不仅限于政治制度和民族政策，在婚配制度上也是中国历史上少有的开放朝代。

唐朝婚配制度的开放首先体现在男女对婚姻的自由和大胆追求上，其中女性有一定的自主选择权。最典型的例子就是唐朝宰相李林甫为女儿选婿，李林甫为了让几个女儿找到如意郎君，就在自家的大厅上开了个窗户，经常有朝中的青年才俊去他家拜访，他的女儿们就可以在窗户后面选择自己的如意郎君。后来这一事件在朝中传开，有好事者称之为"选婿窗"。

唐朝婚配制度的开放性，还表现在离婚方面。唐朝法律对妇女离婚改嫁和丧偶再嫁没有特别的限制。在封建社会中，一般要求女子"从一而终"，如果妇女不幸丧偶，按照传统观念礼数，必须守节。作为一种社会共识，"夫有再娶之义，妇无二适之文"是古代两性的道德标准。然而，在"开放性"的唐朝，女性的贞节观相对来说比较淡薄，离婚再嫁便是常态。特别是唐朝皇室，李世民在"玄武门兵变"中杀了自己的哥哥和弟弟，之后又强行霸占了李元吉的妃子杨氏，还在登基之后，把她纳为妃子。到了唐玄宗李隆基的时代，更是抢了自己儿子的爱妃，就是历史上著名的杨贵妃。

唐朝上层社会婚姻关系的混乱，也影响到了民间，女性的离婚和再嫁也显得相对自由，。所以，唐朝的婚配制度是封建王朝中比较开放的。

二、唐朝女性的地位相对较高

1、唐朝女性地位较高的原因

唐朝的女性相对于其他封建王朝，地位有了很大的提高。首先，唐朝上承魏晋南北朝，妇女的公开活动较为频繁，"长安水边多丽人"就是描绘着当时的情景。

从建立唐朝的李渊家族去分析，李渊是唐朝的开国皇帝，他的身上流淌着鲜卑和汉人的血统，从边疆之地入住中原王朝，唐王朝与四方的少数民族有着广泛地联系，多多少少继承了塞外民族豪放的风气，这对打破中原王朝的封建礼数起着很的作用，尤其是削弱了传统封建礼教对女性择偶婚嫁的束缚，女性的观念发生着改变，有了更大的自主性，逐步提高了在社会上的地位。尤其是中国第一位正统的女皇帝武则天的登基，代表着"女权主义"的胜利。而武则天的顺利登基，也是因为女性地位大幅提高，唐朝社会也逐渐接受了这个事实。

武则天登基为帝之后，女性的地位达到了唐朝时期的巅峰，宫廷贵妇们开始参政。这个时期，涌现出不少在正史上留名的女性，比如才华横溢的上官婉儿，"沉迷多权略"的太平公主，还有妄图染指皇位的韦后等等。这些女性能被正史所记录，恰恰说明了唐朝对女性的重视，女性的地位有所提高，得到了社会的普遍尊重。

2、唐朝女性的地位在离婚制度上的体现

唐朝的离婚制度也显示女性的地位较之前的朝代高出不少，比如唐朝法律中的"义绝"，是唐朝法律中首次规定的一种强制离婚制度，主要指夫妻间或夫妻亲属间或夫妻一方对他方亲属若有殴、骂、杀、伤、奸等行为，就被视为夫妻恩断义绝，不管双方是否同意，均由官府判决，强制离婚。还有"和离"制度，即"若夫妻不相安谐而和离者，不坐"，指的是按以和为贵的原则,夫妻之间和议后再离婚,而不是以往封建礼教中的休妻制度，这在一定程度上保证了女性婚配的权利，在封建朝代是绝无仅有的。安史之乱后，唐王朝在经济、政治、文化、外交等方面发生了翻天覆地的变化，婚配制度也发生了显著的变化，开始重视封建礼教，对婚配制度产生了一定的制约，女性的地位有所下降。虽然唐王朝后期，女性的地位有所下降。但是总体来说，唐朝女性的地位比其他封建朝代要高出不少，哪怕是后世的王朝也无法比拟的。

三、唐朝女性地位的提高对婚配制度的影响

1、唐朝婚配制度的形式

唐朝的婚配制度和形式与其他朝代一致，主要是体现在三个方面。首先是血缘方面的讲究，同姓之人不能结婚，五代以内的同姓结婚，则以奸论："诸同姓为婚者，各徒二年，缌麻以上以奸论"。然后是"门当户对"，唐朝的士族特别在乎男女两方的家世，门第低的家族往往要遭到门第高的轻视，不得不委曲求全，给予大量的"陪门财"。最后一个方面就是道德伦理性，"若外姻有服属而尊卑共为婚姻……亦各以奸论，而父母之姑、舅、两姨姐妹及姨、若堂姨……并不得为婚姻，违者各杖一百，并离之"，主要意思是尊卑有别，不能为婚。更为夸张的是：如果亲戚有亲属而尊卑缔结婚姻的人，也都用奸论，违犯的人各打一百杖，并要分离开来。

"男女有别"和"夫为妻纲"是古代中国制约女性自由发展的道德依据。女性在婚姻家庭中受礼教的束缚，没有任何地位可言。在儒家学者看来，"男尊女卑"是天经地义的。

2、唐朝女性地位的提高对婚配制度的实际影响

在唐朝一统天下之后，北方的李氏家族入主中原，建立了一个胡汉混居的大一统王朝，北方游牧民族的婚姻观念传入中原，游牧民族并没有守节的观念，甚至夫死从子的乱伦事件也时有发生，极大地影响了中原社会的风气，导致女性的贞节观念非常淡薄。唐朝皇室的公主和宗室女性，多有再嫁者，哪怕是二嫁和三嫁的也不在少数。

强势一点的女性，甚至还有休夫再嫁的。唐王朝最有名公主——太平公主，就是先嫁薛绍，后来在武则天的干预下，与薛绍离婚之后，再改嫁给武攸暨。连李唐皇室的女性们都这么开放，豪门大族和平民百姓的女性成员们受封建礼教的制约就更少了。在这种情况下，唐朝女性的家庭地位相较于其他封建朝代高出不少。

唐朝女性的地位提高对唐朝的婚配制度有着直接的影响，女性不再是男性的私有财产，女性对婚姻有着一定的主动权。《新唐书》中有以下记载："丹阳公主，下嫁薛万彻。万彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗闻，笑焉，为置酒，悉召他婿与万彻从容语，握架赌所佩刀，阳不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。"用白话文就是：丹阳公主，下嫁薛万彻。但是薛万彻傻乎乎的，公主觉得成为他的妻子很羞愧，故意不与他同席有几个月。唐太宗听说，觉得事情很好笑，命人办了一场宴会，就说是家宴，让所有的公主驸马都出席。宴会期间，唐太宗举行了一场赌局，奖品就是自己的佩刀，最后薛万彻力压其他驸马，夺得了唐太宗的宝刀，丹阳公主特别高兴，命令薛万彻和其同归。其实薛万彻能获得宝刀，也可能是唐太宗与其他驸马的约定，大家故意放水输给他的，但是从这件小事说明，连皇帝都要亲自出面，挽回公主的婚姻，足以说明唐朝女性的地位很高。

唐朝女性地位的提高，直接影响到婚配制度。在唐朝，女性的婚姻可以自由地选择，相对来说比较自由，还有在贞节观方面，显得比较淡薄，离婚方面多以"好合好散"收场。

总结

相比于历朝历代的封建社会，唐朝女性的地位提高不少，社会风气开放很多，所以唐朝的婚配制度也相对比较开发，这也可以看成是其他民族对中原王朝文化上的冲击。"五陵少年金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中"，唐朝是一个包容性的王朝，繁荣的长安城汇聚了来自世界各地的、不同种族、不同肤色的旅人，给唐朝带来不同的社会风气，直接促进了唐朝女性的独立自主性，提高了女性的地位，进一步影响了婚配制度。

参考文献

1、《新唐书》

2、《浅议唐代女性的开放之俗》

3、《浅析中国唐代婚姻制度》