今天我们来谈谈高鹗续书中贾宝玉的结局问题，高鹗续写的后40回中，贾宝玉最终还是去参加了科举考试，虽然宝玉平时并不喜欢读书，也厌恶科举功名，可这一考，却中了第七名举人，且看原文记载：
那一夜五更多天，外头几个家人进来二门口报喜......那人道：“中了第七名举人。”王夫人道：“宝玉呢？”家人不言语，王夫人仍旧坐下。探春便问：“第七名中的是谁？”家人回说：“是宝二爷。”——第119回
这个情节想必很多读者难以理解，因为单看前80回，贾宝玉从来不读仕途经济之类的书，最多也是贾政要检查功课的时候，临时突击恶补一下，仅此而已，而且经常因为不读书、不做功课、不懂仕途经济之道，被贾政苛责，如何突然就变成了一个“学霸”，一下就考中了第七名举人？
关于这个情节，高鹗也有解释，他通过贾政之口圆上了这个疑问，称贾宝玉是神仙转世，所以他的天赋非一般凡人所能及也，所以他只要稍微努力一下，就能考中功名，我们且看续书中贾政的原话：
贾政道：“岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年！”众人道：“宝二爷果然是下凡的和尚，就不该中举人了，怎么中了才去？”贾政道：“你们哪里知道，大凡天上星宿，山中老僧，洞里的精灵，他自具一种性情，你看宝玉何尝肯念书？他若略一经心，无有不能的，他那一种脾气也是各别另样。”——第120回
贾政此时已然从之前的“严父”变成了贾宝玉的“迷弟”，前后的态度转变得确实有点突然，而且结局用这种“神仙神话”来结尾，脱离红楼前80回之现实主义之风，着实有点虎头蛇尾的意思。
我们且先不贬低高鹗续本，而用分析的眼光来看待“贾宝玉为何能轻松考中第七名举人”的情节，其实是有依据可循的。
贾宝玉最喜《庄子》，《庄子》内篇之《逍遥游》末尾有一句：至人无己，神人无功，圣人无名。其中“至人无己”一句恰可解释贾宝玉的情况。
至人无己，意指达到极致之人，往往全身心放在事上，从而忘了自己，“至人”的最高境界就是完全忽略自己，与宇宙万物融为一体。而反映在我们的生活中，则更多表现为一种沉迷状态，举个例子，比如我们工作生活中总会见到这样一类人，他们努力用心工作，乃至于忘了吃饭、睡觉，完全沉浸在工作之中，以至于忘记了自己，这也是一种“至人”之境。
贾宝玉则也具备“至人”之潜力，比如贾宝玉重情，称“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，不仅对贾府主子小姐们这般，甚至对丫环们也给予了极大的尊重，比如第30回，贾宝玉看见戏子龄官在地上画“蔷”字，突然天降大雨，贾宝玉居然忘记了自己也在雨下，反而提醒龄官赶紧躲雨，自己倒被淋成了“落汤鸡”！
贾宝玉不仅对人如此，乃至于对花鸟鱼虫也都是如此，所以我们看到，贾宝玉时常一个人对着天上的飞鸟、池中的游鱼、飘零的花瓣叹息，可见宝玉的“至人无己”之境已经达到了与世间万物融为一体的境界，而处于这种境界下的人，做任何事情都将以“无己”的状态来面对，也就是我们俗称的天才！
贾宝玉对情如此，对女孩如此，所以一旦他能转换视角，将精力放在仕途经济之上，他也必定能信手拈来。高鹗续本中，贾宝玉后期已然顿悟，于是听从妻子薛宝钗的建议，认真看起仕途经济的书来，准备考中科举便离家而去，在这些铺垫下，才考中了第七名举人。
贾政用“神仙禀赋”来解释贾宝玉的天才才能，终究陷入“玄幻”的肤浅之境，倒是庄子“至人无己”之境，恐怕才是解释贾宝玉向来不读书，稍微努力下便考中第七名举人的现实原因。
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