清朝后宫的妃嫔，为何爱穿造型奇怪的“高跟鞋”？清朝妃嫔，为何爱穿造型奇怪的“高跟鞋”？不仅仅是为了美！
爱美之心，人皆有之。现代女性为了展示婀娜身姿，往往会配上一双高跟鞋。因为，高跟鞋除了增加高度，更重要的因素是可以增进女性诱惑力。高跟鞋可以改变女性腿部比例，并且因为穿上高跟鞋后人体重心后移，腿部就相应挺直，并造成臀部收缩、胸部前挺，步幅减小，从而使女人的站姿、走姿都富有风韵，袅娜与韵致的形象应运而生。
喜欢清宫剧的朋友会发现，清朝后宫的妃嫔及宫女们，也都喜欢穿一种不同于现代的、造型奇怪的绣花“高跟鞋”。之所以说它造型奇怪，是因为这种绣花鞋以木为底，其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。女人们穿上它，给人总有种怪怪的感觉。
其实，清朝的这种“高跟鞋”，是有专门称谓的，名叫“旗鞋”。所谓旗鞋，就是旗人穿的鞋子，是与“旗袍”相适配的。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。
满族自古就有“削木为履”的习俗。关于这种高底鞋的起源，有多种说法。一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋。
在中国，“高跟鞋”并不是满族人的独家发昨，据史料记载，早在周朝就有高跟鞋了——2200多年前，周朝女性所穿的礼履，就是圆头高底的鞋子，姑且称之为“古代高跟鞋”。
比如南朝梁简文帝萧纲有首《和湘东王名士悦倾城》诗，里面就有关于高跟鞋的描述。其诗曰：
经居李城北，住在宋家东。
教歌公主第，学舞汉成宫。
多游淇水上，好在凤楼中。
履高疑上砌，裾开特畏风。
衫轻见跳脱，珠概杂青虫。
垂线绕帷幔，落日度房栊。
妆窗隔柳色，井水照桃红。
非怜江浦佩，羞使春闺空。
这是简文帝萧纲和湘东名士王悦的一首诗。诗写淇水之上姿色艳丽女子的华丽服饰、练歌习舞和行走起居。诗中的“履高疑上砌，裾开特畏风”二句，描写了女子足登当时士大夫贵族阶层流行的高履，走上台阶的步态轻盈而娇弱，含睇多情。长裾随风拂动，飘飘欲仙，不免令人想入非非。诗中写得很形象，那“高跟鞋”是有相当高度的，否则，脚还没有抬，怎么就让人看着像上了个台阶呢?这是1500多年前梁代女性的穿鞋情形。
唐宋时期的“高跟鞋”也有见诸史料。宋代书法家米芾在《唐文德皇后遗履图》的跋中记述，唐代长孙皇后的鞋子“以丹羽织成，前后金叶裁云饰，长尺，底向上三寸许。” 这种“高跟鞋”底高三寸多，下底窄小，时人给这样的鞋子起了个很诗意的名字叫“晚下”，寓意为，鞋子的底是慢慢落下的，高而危。
中国古代礼教讲究妇女的衣裙要曳地，但这不是为了漂亮，意在防“走光”。比如，在封建专制严重的明朝，妇人的衣裙是要把身体的每一个部位都包住，最好又不妨碍走路，于是，“衣曳地则覆履，惟见底，故底高。”由此可见，古代女性鞋子的底高，不仅仅是为了增高炫美。满族虽然世居塞外，但是，入主中原后，深受汉族文化的影响，旗鞋除了增高，也更兼有“隐足”之效。
（图片来自网络）
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