晋朝时期是文人们思想很活跃的一段时期,不仅出现了书圣王羲之这样的大家,还出现了竹林七贤这样行为洒脱、不拘礼节的文人。更为神奇的是,还涌现了不少隐居避世、渴望修道成仙的奇人。
《晋书》上就记载过一个名叫郭文的奇人。
郭文从小就性情迥异,在大家都在念书的时候,他却喜欢四处游山玩水,还常常一出去就是十天半个月的,父母拿他没有办法,乡人都称他是个奇人。等到父母去世,郭文没有过于悲伤,服完丧就开始游览山水。
当时国家动荡,连年战乱,郭文也不当回事,一个人跑到了余杭大辟山深处住了起来。郭文不追求华丽的住所和衣服,在山里用木头和茅草一搭就当作是房子,穿的是粗麻布衣服,戴的是葛布头巾,又自己种些作物,采些野果,也算是衣食无忧吧。
人们听说了他的事迹,纷纷过来看他,无不称奇。郭文在山里住久了,也需要盐之类的一些生活用品,就拿自己摘的果子和别人换,别人要是主动和他换东西,他也不拒绝,不管价格高低,统统马上给别人。不过当时的百姓还是比较淳朴的,渐渐地就没人贱买他的东西了。
余杭的知县顾扬和葛洪得知山中有这样一个奇人,就派人把郭文接了过去,但郭文没住多久就又辞别回到大山。葛洪认为郭文常年生活在山林里,想送他一套皮衣,他却不接受。后来葛洪趁着郭文白天不在家,把皮衣放在他的住所,可直到皮衣烂掉,郭文也没有穿过。
更为神奇的是,郭文在山林里住了十多年,从来没有遭遇过危险,而山林外却常常发生猛兽入室伤人事件。甚至一次,有一只老虎出现在了郭文面前,郭文非但没有惊慌,还把手伸进了老虎的口里,从里面拿出了一根骨头,老虎马上就离开了。第二天这只老虎在郭文的门前留下了一只死鹿。
自此以后,这只老虎经常出现在郭文身边,非常驯服,郭文出山的时候,就把装东西的竹篓放在老虎背上。皇帝听说了这件事情,十分好奇,派人把郭文找来,向他询问驯服老虎的法术。
郭文回答说:“我不过是顺应自然的规律,哪里会什么法术?你不伤害老虎,老虎为什么伤害你呢?”他还把同样的道理运用到治理百姓上,告诉皇帝要善待百姓,百姓才能心悦诚服,不成为伤人的老虎。皇帝认为他讲的很有道理,想让他来帮助治理国家,郭文却拒绝了。
王导是东晋名臣,也很想见见郭文,请人把他送到了自己家里。王导家有个西园,那里树木成荫,还有各种珍奇鸟兽,就把郭文安置在那里。郭文在那里住着依然像在山里一样,完全不受环境影响,朝廷百官来看他,他也像没事人一样坐在地上。
有一段时期流行瘟疫,郭文也不幸染上了,还病得很重,王导派人送药给他,他却不肯吃,说生死应顺应天命,王导也只好由着他。
郭文在西园住了七年,一天突然请求回到大山,王导不答应,他就偷偷地跑了回去。临安县知府万宠也仰慕他的名声,又把他接到临安。可在那之后不久,郭文却不能说话了,用手比划表示自己病了,不需要厚葬,只要让自己的尸体回到住所,万宠不许。
在绝食二十多天后,万宠问他还能活多久,他把手扬了三次,果然在半个月后去世,万宠痛哭流涕,把他安葬在他的住所。郭文死后,还有不少人为他写传记以纪念他,甚至还有传说说他已经得道成仙。
大概郭文就是这样顺应天理,才能做到不受三情六欲的影响。虽然他的事迹被传得神乎其神,但现在已经很难事情的真假,只能说明当时的文人对这种超凡脱俗的情操的赞扬和追求。
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