"飞阁流丹，下临无地"——唐朝建筑知多少

鸟语花香，虎啸猿啼，这尘世间万物皆有自己独有的语言，我却独钟爱唐朝建筑粉墙瓦黛传递出的低吟浅唱之声，在我的心中，这才是最动听的声音。

我最初领略到唐朝建筑的无穷魅力的时候，是在一节初中语文中。我一直不喜欢听语文课，觉得老师像老夫子似的迂腐死板，可是在这堂课老师竟将这唐朝建筑讲活了。“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。”“老夫子”抑扬顿挫地朗读着课文，又感叹道，“唉！岁月失语，惟石能言啊！”

后来，一直到我步入大学，心中一直都有深深的唐朝建筑情节，也是因为唐朝建筑，我爱上了唐朝的文化。毕竟建筑就是文化的一种体现，每一个地方的建筑，都将根系深深地扎在了当朝的历史脉络之中。可是有人说：“我们有五千年的历史，却少有五十年的建筑。”诚如斯言，我们现在正处于一个经济发展的快车道，城市在快速建设之中，而城市原有的历史古韵也在一点一点地消失着。我们可能观赏不到古代的青花瓷器，可能想象不到古代的市井生活，可是我们可以实实在在地看到、触摸到古代的建筑，这是一段真真切切的历史，也应当是我们需要保护的东西。

大明宫遗址

不知在哪里我曾经听过一句话觉得说得很好，话是这样说的：“缺了非物质文化的滋养，建筑即使再雄伟也缺少了一根脊梁骨；但是有了乡愁和人文的淬火，哪怕再过千年，安身之所也能成为人们的精神家园。”现在，我就想带着你们一起领略唐朝建筑的无穷魅力。

唐朝是一个极具代表性的在中国封建制度统治下的时代，在这个时代国家的安定统一达到了空前的高度，经济的发展在继承前人财富基础上也达到了鼎盛的状态。正是经济的发展，带来了整个国家政治、文化等多方面的繁荣有序。所以在这一时期，上到达官贵人下至普通百姓都有了对于精神和文化享受更高的追求，而对于中国的建筑发展史而言，唐朝的建筑无 论是从文化内涵还是工艺格局上都进入到了一个登峰造极的时期。

唐朝建筑的风格非常多样。简而言之，唐朝建筑已经不再是以满足人类最基本的生存需求为出发点，它在基本建筑功能的基础上多了对文化内涵的体现。无论是城市、街道、道观、寺院、宫殿还是寻常的里坊、市肆等，从规划到设计，功能都区分得十分明确，造型也干净整洁。但是它们都受到了同一朝代美学思想的冲击，这一时期的美学思想不可避免地反映到它们身上，所以它们有些共同的特点，接下来且听我给大家娓娓道来。

唐朝风格建筑

一、唐朝建筑有风骨之美

在唐朝初期，美学在新的历史条件下发挥了其中最具有生命力的东西，而这中间又以“文质彬彬，尽善尽美”为最高理想，反对梁陈时期艺术的“气骨都尽，刚健不闻。 思革其弊，用光专业”，提倡确立一种奋发向上的刚健之美，为正在艰难创业的统治阶级服务，最为集中地表现在陈子昂对“汉魏风骨”大声疾呼的倡导中。而作为这一时期统治阶级的代表——唐太宗李世民就在书法理论方面强调“吾临古人之书，殊不学其势，惟在求其骨力，而行势自生耳”，这也反映出当时求“风骨”而不求奢靡做作的美学思想。

唐朝的历代统治者有个共同的特点，他们大多擅征战，崇尚运动和有生命力的东西，正是这种积极眼光的态度使得唐朝历代统治者对于前朝时期的消极、不济情绪有着抵触心理，认为宋齐梁陈时期的社会风貌过于“气骨不尽，刚健不闻”。

唐太宗--李世民

所以，在整个唐朝无论是文化还是美学上，都尽可能地在追求一种“风骨”，这种求风骨不求奢靡的思想在当时的建筑风格上就有着非常明显的体现。让我们以唐朝时期具有代表性的建筑大明宫为例。大明宫是长安城内三座主要宫殿中规模最大的一座，被誉为“中国宫殿建筑的巅峰之作”。而根据发掘的唐大明宫遗址和现存史料来看，大明宫内的宫殿以轴线南端的外朝最为宏伟，其中正殿含元殿利用龙首山为殿基，现今残存的遗址还有十多米高。殿宽11间，其前的龙尾道就达75 米。左右两侧稍前出，建有“翔鸾”、“栖凤”两阁，尺形廊与含元殿相连。

而大明宫另一组华丽的宫殿——麟德殿是唐朝皇帝宴请群臣、观看杂技舞乐和作佛事的地点。此殿位于大明宫西北部的高地上，由前、中、后三座殿阁组成，面宽也是11间，进深达17间，面积约为明清故宫太和殿的3倍。这个巨大的建筑群，以屹立于砖台上的殿阁与向前引申和逐步降低的龙尾道相配合，表现出了一个封建大帝国鼎盛时期雄浑的建筑风格。大明宫巨大的建筑群，用屹立于砖台上的殿阁与向前引申和逐步降低的龙尾道相配合，很好地表现出了一个封建大帝国鼎盛时期雄浑的建筑风格，也充分表达出了当时所崇尚的“以势壮美”的美学思想。

大明宫--麟德殿

二、唐朝建筑有多元之美

就算是唐朝这个顶级盛世，也无法避免王朝衰败的命运。在“开元盛世”和“贞观之治”以后，唐朝从繁荣开始逐步走向衰退，使得当时的社会出现了一批郁郁不得志的文人，这些文人既传承了正统儒家的思想，同时又对现实环境的压迫，郁郁不得志产生了思考，各种积极、消极、独善其身的情绪交互碰撞，使得当时的社会思想也衍生了各种不同的状态。在一大批有着反抗精神的文人中，诞生了一种极有反抗精神的美学思想，这种思想强调“物不得其平则鸣”，提倡独创精神，对传统的中规中矩的美学思想进行了挑战，认为“怪、惊、惧”等较为夸张的美也应该存在并对其进行了积极的推崇。而这种具有反叛性质的思想对唐朝的美学思想产生了影响，虽然这种思想对于唐朝建筑的整体风格影响不大，但是的确在当时使得建筑风格有了不一样的改变。

唐代风格建筑

三、唐朝建筑有灵动之美

唐朝的建筑，无论是从建造的工艺还是从材料的使用上来看，都已经非常纯熟。不过唐朝建筑有一个重要的风格，就是它所使用的材料非常简单，但是在结构造型和空间的处理手法上有叹为观止的效果，这就使得唐朝建筑异常华美却又不失大气。在唐朝的建筑中工人很少用绚丽的彩画来进行装饰，相反他们更加注重建筑自身的原始形态和力量感的传承，风格稳健、雄浑有力，充分体现出了求风骨但不追求奢靡的文化特色，华美秀丽却又不露矫揉造作。

就让我们以佛教建筑的代表佛光寺为例，佛光寺是五台山的十大寺之一，其建筑工艺的精良使其不仅存在年代长远，更是在后世极少被修葺和改动。佛光寺中大殿采用的内外槽的布局结构，在结构上以列柱和柱上的阑额构成了内外两侧的柱架，再在柱上用斗拱、明乳袱、明袱和柱头枋等将这两圈柱架紧密联系起来支持内外槽天花，形成了内外不同的两个空间，而更为巧妙的是在天花以上还有一套承重结构。内槽结构则较复杂，在柱上用连续四跳的斗拱承托明楸，明楸不直接与天花相连，而在袱上以斗拱形成透空的小空问，加之明袱的跨度较大.

所以在视觉上地面至明袱底的高度比实际高度要大，再加以天花与柱交接处向内收，更是增加了内槽的高度感，因此使内外槽形成完全不同的两个空间。这种空间结构的处理手法是非常巧妙的，除了工艺的纯熟，佛光寺建筑的另一个特点就是为了实现这种空间结构的差异感，整个建筑并没有过多地采用不必要的构件，而是通过材料自身的结构划分来达到这一效果。

五台山--佛光寺

结语

你们对唐朝建筑的认识有没有更上一层楼呢？时光荏苒，时钟指针指向了21世纪初叶，让我们再次回到文章开头的那个问题。当今中国的变化就在我们身边悄然地发生着，那么这是不是就意味着我们离历史就越来越远了呢？答案显然是否定的。新时代建筑鸟巢之中就有中国古代建筑的影子，令人称奇。

我们这一代人作为新时代的建筑师，更应该去关注建筑风格并存的现象，而这需要我们去关注历史。因为创新正是基于对历史的充分了解，站在当前的位置思考建筑的发展，思考我们怎么才能够做到兼收并蓄。

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参考文献：

· 《隋文书文学传序》

· 《论书》 · 《王勃集序》