鲁迅《伤逝》：女人，固守的婚姻观，注定得不到爱情

　　《伤逝》豆瓣读书评分：8.8

　　文|风衣

　　读高中时，我就很喜欢鲁迅先生的文章。在他笔下有很多有趣的见闻和人物。但有些我却是读不太懂的，尤其是这篇爱情小说《伤逝》，也许是我还没有恋爱过。

　　婚后几年，我再去读它，还是有想不通的地方：

　　子君为了涓生，不惜与家里人闹翻，顶着社会的冷嘲热讽，跟他同居。涓生没钱没势，子君没名没份。一个女子无论有多爱一个男人，做到这一切得有多大的勇气啊！

　　可当子君跟着涓生吃尽生活的苦，却在她心情最低落、最无望的时候，他跟她说：我不爱你了！意思是你请便吧！子君被父亲接回家后不久，悄然离世。

　　从此世上再无子君。

　　从情感角度来讲，难道鲁迅写的仅仅是一个渣男，和一个为爱情飞蛾扑火的“傻”女人的故事吗？我不甘心就这样解读文学大师这部唯一的爱情小说。

　　直到后来，当我成为了心理咨询师，帮助很多女性解决了情感问题，回过头来看子君，我看到了子君的婚姻观，我才恍然大悟：这不是一个痴男怨女的俗套故事，而是一个女人固守自己既定的婚姻观，把爱情弄丢的过程剖析。

　　子君一步一步，不知不觉地，痛苦加剧着，向着深渊走去！却不知道回头。一个花季女子有这样的命运，真让人无比心痛和惋惜。

　　三读《伤逝》。

　　正应了那句话：少年不识鲁迅味，读懂鲁迅已中年。

01

　　恋 爱

　　子君是从封建旧家庭里走出来的女子。大家庭里的长辈是不可能允许她自由恋爱的，更不会给她嫁给涓生这样穷酸的五四新青年。甚至整个社会都不接纳他们同居的行为，对他们指指点点。

　　但子君是这样决绝，这样有主见。她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力！”

　　这话深深震动到了涓生的心。他在内心里特别赏识这样的中国新女性，他甚至为能看到中国有这样的女性而狂喜了许多天。

　　就这样，子君在自由恋爱中品尝到了爱情的甜蜜，涓生因为欣赏子君，两人在一起了，情投意合。

02

　　同 居

　　他们真的穷。找个出租屋，买上家具，就花掉了涓生筹来的大部分款。子君不但不介意他穷，还把自己唯一的金耳环和金戒指卖掉，一定要出一份力，为的是安置一个温暖的小窝。

　　像子君这样，不附加任何物质条件的爱情追求，就是我们父母辈年轻时推崇的爱情观，弥足珍贵。如果子君能一直这样幸福下去，该有多好啊！

　　然而，在开始同居的那一刻，子君就已经为自己的命运奠定了方向。

　　初露端倪

　　他们与房东比邻而居，共一个小院。房东是一个小官，与妻女一起，是个三口之家。外加一个女工。

　　子君住进去不到一个月，开始学着小官太太的样子，在家里养鸡养狗。

　　两家的小鸡小狗都在院里跑来跑去。子君因为小鸡的原因，跟小官太太发生许多冲突，两个女人常常暗斗。她很不高兴。

　　子君把不高兴写在在脸上。涓生回家，问她，她从不说，他只好每次都探听。

　　在这一段亲密关系中，子君把情绪带到家里，涓生则主动关照子君的心情，并安抚她。由此看出，涓生还是很疼子君的。

　　照理说，一个幸福的女人，心胸是开阔的。子君为什么常跟小官太太争斗，却又学着人家的样子养小动物呢？

　　子君虽然是进步青年，但毕竟是从旧家庭里走出来的女子，她的见识是非常有限的。她真正接触到的新式小家庭，只有小官这一家。她认同这样的婚姻模式：一个小有作为的丈夫，为妻子顶着一片天。妻子在家里，养点小动物，请个小工操持家务。过着有滋有味的小日子。这也是子君的目标，是她想要的婚姻的样子。换句话说，这就是她的婚姻观。

　　涓生与子君曾讨论过：“我们常说，我们总还得雇一个小工。”虽然目前经济条件不允许，一切家务还得由子君操劳。

　　但，未来小家庭的雏形，已经在子君的脑子里生根了。

　　理想折翼

　　生活的风浪来得很快。因为遭人嫉妒，涓生被单位辞退了。就生活本身而言，是一个打击，因为唯一微薄的经济来源没了。但在涓生看来，并不算什么，“其实这在我不能算是一个打击，因为我早就决定，可以给别人去抄写，或者教读，或者虽然费力，也还可以译点书，况且......”他甚至把这次被辞看成一次人生的转机：“外来的打击其实倒是振作了我们的新精神......我从此要在新的开阔的天空中翱翔。

　　然而子君的反应可没那么淡定。事情发生后，她对与涓生谈论往后的谋生计划，兴趣索然。涓生对她的感受是：“人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。”

　　涓生并不了解子君内心的失落。子君正满怀希望地朝着自己的目标而默默忍受生活的苦。你看她已经是：“终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手又是这样的粗糙起来。”可还没真正品尝到像“小官太太”那样的甜头，却反过来要去过一种更艰难的生活。她的内心怎能平静？

　　人就是如此，苦点、累点没关系，最怕眼睁睁看着希望破灭，又或是看不到希望的存在。

　　这种心理上的落差，放在谁身上，情绪会没有丝毫波澜呢？何况子君来到涓生身边，已是孤注一掷，她以与家庭决裂来换取自己来来的婚姻。这个婚姻的蓝图正在她脑中渐渐画好。

　　陷入深渊

　　涓生说：“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的，无畏的子君以这么显著的变化。“

　　是的，子君变得太明显了。

　　涓生求职无门，只能在家接些私活干。子君对生活更失望了。经济的窘迫、小官太太的嘲笑，把子君一步步带入深渊之中。

　　她开始不镇定了。

　　涓生工作需要静，但子君却不像原先那么幽静、善于体贴了，常常故意弄出声响；

　　为了喂饱小狗，特意减少了涓生的食量；

　　当涓生为了让她活下去，把小鸡煮了、把小狗送走，子君走到了崩溃的边缘。

　　只有子君自己知道，这些小动物是子君构建未来家庭模式的第一个象征。所以，她很看重它们。她在小官太太那里捍卫过，在涓生这里捍卫过，现在却终于保不住了。小鸡小狗的离开，在心理上，代表着子君希望的破灭，她终于给了涓生彻底的冷脸。

　　在执着于自己的婚姻观时，子君满心满眼都是如何达到自己想要的婚姻。她已经看不到涓生对他的好，看不到若是与涓生携手同行，齐心协力，两个人还是有别的出路。她更不知道，她也可以用自己的手，与涓生一起，创造活下去的机会。

　　因为在她的婚姻观里，丈夫才是那个赚钱养家的人，而自己，是在家里把家管好。

　　涓生曾多少次想与子君一起，努力开创未来。但一次次，他看到的是子君对自己的冷漠，对生活的没信心，只沉溺于变故的痛苦之中而自我麻痹时，他心灰意冷了。

　　在那个快要饿死的时刻，涓生深切的体会到：“人，活着是第一要义的。”他认为活着才有希望。于是他决定，与子君劳燕分飞。

　　他毫不留情地对子君说：“我已经不爱你了！”

　　瞬间，就把子君”打“蒙了。如晴天霹雳。

　　在子君看来，爱情没了，婚姻没了，她把它们等同于希望没了。活着已经不重要了，所以子君最后选择了死。

　　子君有着自己鲜明的婚姻观，并努力追求自己想要的婚姻生活，本没有错。遗憾的是，她太执拗于自己的预设婚姻模式了。

　　不懂得变通，或许是因为她的见识 ，或许是因为的旧思想没有产生根本的变化，有着她自身的局限性。

　　但不可否认的是，她的固守，是造就她自己命运悲剧的主要内因。人不懂变通，就无法应对外界的变化。没有能力应对各种挫折和阻力，又怎么能达到自己想要的目标呢？

　　在马斯洛需求层次论中，人只有达满足下一个层次的需求，才会去追求上二层次的需求。而子君，连人先得活着的本能都“丢”了。从生命这个角度来讲，她怎么配得到她想要得到的婚姻和爱情呢？

03

　　以变应变

　　记得我在《以变应变》上看过一个观点，印象特别深刻：环境在变，别人在变，你也必须变。以变应变，才能驾驭全局，化解人生危机。

　　以变应变，是能力，是生活的智慧。

　　在亲密关系中，如果我们总抱怨生活不公，抱怨男人薄情，抱怨自己倒霉时，不妨想一想，我们自己呢，有没有一些需要改变的地方？有没有主动去改变自己？

　　一位精神分析导师讲过一句很有道理的话：“一个人痛苦并不是因为他倒霉，而是他不清楚自己为什么会倒霉。当他对自己有更深理解的时候，他就会释然。”

　　这叫内省。

　　更多时候，命运掌握在每个人自己的手中。

04

　　成年人的现实世界

　　从现实层面看，是涓生抛弃了子君，因为他说不爱她了。

　　很多人都同情子君，因为她冒着跟家人翻脸，都要来跟涓生同居，像飞蛾扑火。最后把自己焚烧了，变成灰烬。可是，别忘记了，她也是一个成年人。她也要为自己的行为承担责任。

　　并不是说两个人一起痛苦地饿死，或为了成全对方自己死，才叫爱。那种凄美的爱情是理想化的，是在婚姻中把你看成了”我的“。那种不分彼此的爱，是不成熟的。婚姻中的两个人，应该是两个独立的人，在困难的时候携手并进，这就是现实。

　　涓生说得没错：“生是第一要义的。”在马斯洛的需求理论中，活下去就是第一需求。可惜子君被困在自己失落的情绪中，对生命变得迟钝，涓生提醒过她，她也没有清醒。她走进了死胡同。

　　现代人也有很多是这样：哪怕他有钱、有地位，但婚姻观一世不变，遇到困难也不肯调整。有人活成了大龄青年，却总找不到合适的人结婚； 有人结了，觉得不合适，离了。

　　见过一对夫妻，男人喜欢安守家庭，有妻儿围绕身边就是最大的满足。而女人想要与老公周游世界，过浪漫的品质生活。若是各自不变通，两人就会冲突不断。最后你走你的阳关道，我走我的独木桥。

　　鲁迅的原配夫人朱安，就是这样一位不肯变通的女性。鲁迅虽然不喜欢她，但也试过想跟她生活在一起。叫她解开裹脚布，她死活不肯，还欺骗鲁迅。导致自己成为了一辈子独守空房的”夫人“。

　　愿你我的生活中、或感情中遇到困难时，试试变通的力量。