电影中的侠客，中日美差距悬殊

侠客文化，是一个国家文化的直观体现。

不同时代，不同文化都会孕育出不同的侠客文化，但是侠客文化是潜藏在人文底蕴底部的，需要通过外在的载体才能体现，电影的大荧幕是目前侠客文化最好的载体之一。

日本的侠客电影，选择的是2012年佐藤健主演的《浪客剑心》。

作为同名漫画改编的存在，这部电影所呈现的正是日本文化中的侠客，其中展现的人物很多，但能够算侠客的仅仅有六人，其他大部分角色并不能算是真正意义上的侠客，就好像东京警察斋藤一，他是武士，但只能算是官府中人，按照侠客的定义“侠以武犯禁”，斋藤一并不能算是侠客，还有和绯村剑心有过战斗的外印，靠观柳资助活动，但实际上他只能算是谋反失败的不得志者。

六个侠客中的第一人是男主绯村剑心。

他的侠客精神是只保护自己认可的人，对于平民百姓，他能够有恻隐之心，但要是让他出手帮助，却基本不可能，电影中绯村剑心之所以愿意出手，正是因为观柳最后的行为触及到他的底线。

第二位则是一号女主神谷熏。

作为女侠客，虽然武力值方面很低，但她也有自己代表的侠客精神，神谷熏所奉行的便是振兴自己父亲留下的“神谷活心流”，维持道场的秩序是她心中最大的执念。

第三位侠客是反派鹈堂刃卫。

鹈堂刃卫捡起绯村的剑，他的侠客精神便成了追逐绯村，那怕走向邪路，后来为了逼迫绯村剑心出手，他抓走神谷熏，最后也以失败告终。

第四位侠客是男二号相乐左之助。

他的形象其实算是外印和刃卫的结合体，因为理想破灭，之助开始在市井厮混，所追求的也是更大的名望，在遇见绯村的第一瞬间，他想到的就是挑战绯村，拿下绯村刽子手的称号。

左

第五位侠客是女一号高荷惠。

武侠世界中绝对不会缺少医生形象的存在，高荷惠身上的侠客精神很简单，就是活下去，为了这个目标，她可以跟着观柳，为观柳制作“黑蜘蛛”，哪怕这件事情危害其他人的生命。

最后一位侠客是明神弥彦。

还处在少年时期的弥彦，可以说是电影中侠客精神的融合，他的首要目标是在乱世中活下去，其次是保护道场，最后是追求武力值的更高峰，这种杂糅的侠客精神便是日本侠客文化的真实体现，属于高压社会的日本，他们所追求的侠客，都是为自身服务的侠客，在保全自身的前提下，才会兼顾其他事物。

美国的侠客电影选用的是镖客三部曲的完结篇《黄金三镖客》。

之所以没有选择大火的《复仇者联盟》，理由很简单，武力值太高，那种动辄就拆楼毁岛的行为，已经完全脱离了地心引力，侠客精神搁在他们身上，有点不太搭。

《黄金三镖客》的背景是在美国历史南北战争时期，其中有三人为了追逐一笔二十万金币的财富展开追逐，很符合侠客文化中寻找宝藏的套路，三人布兰迪，图科和桑坦萨都算是一种侠客精神的践行者。

好人布兰迪：

布兰迪的形象在电影中是“好人”，但实际上故事中的布兰迪的行事方式，和好人根本挂不上钩，他和图科联手，骗取治安官的赏金，同时他也是心狠手辣的人物，当图科没有利用价值的时候，他瞬间就会吞掉赏金，并且抛弃图科，他的侠客精神是个人为中心的精神，无论是正是邪，只要对他有帮助，布兰迪就愿意合作，他和金庸笔下的黄老邪有几分相似。

丑陋的人图科：

最后幸存的两人中，图科先被布兰迪吊在树上，之后又被布兰迪放下，他的行为看起来就好像一只老鼠，为了赏金，他愿意把自己的性命放在布兰迪的手中，在布兰迪背叛后，他又愿意在桑坦萨压力下和布兰迪合作，简单说，图科能够在转眼前毒如蛇蝎，转眼后笑脸相迎，他是一个比布兰迪更加纯粹的为自己而活的侠客。

坏人桑坦萨：

桑坦萨为人狠辣，同时也机智过人，前面说布兰迪像黄老邪，那桑坦萨就是金庸笔下的欧阳锋，为了黄金，他就像一条猎狗，一路追寻，投身到北军之中，能够饮泣吞声，忍受其他人的呵斥，他是比图科更加纯粹的为自己活的人，而且他无法忍受任何人和自己分享利益。

美国的侠客都是以个人为中心，判断他们是否正邪的标准很简单，那就是看他们是否愿意为了自己舍弃其他人的利益，看这些人的底线是有多低。

中国的侠客选自张艺谋导演的《英雄》。

《英雄》这部电影和《卧虎藏龙》这两部电影，都是影视圈不错的侠客类型的电影，之所以选择《英雄》，就是这部电影人物关系线条比较简单，《卧虎藏龙》中的人物关系线实在有点乱，当然两部作品的精彩程度不相上下。

里面的侠客一共有四位，分别是十步一剑的无名，然后是第一位牺牲者长空，还有最后双双殉情的残剑和飞雪。

李连杰的无名：

无名的侠客是有变化的，从最开始的为了覆灭秦朝，拯救已经走向灭亡的赵国，他愿意行刺秦王，而在遇到残剑之后，他的思想发生了质的变化，最后他选择用剑柄刺向秦王，就是践行了自己已经变化的侠客精神，金庸先生的“侠之大者为国为民”，前期无名是为国，后期无名是为民。

甄子丹的长空：

长空的形象和历史上荆轲刺秦中的樊於期很像，为了能够让人完成自己完成不了的任务，让自己的国家不至于覆灭，他选择舍弃自己，这种形象是侠客最初的原型。

梁朝伟的残剑：

残剑最开始是为了飞雪打算刺秦，这是小家，可惜的是在遇见秦王的时候，他心中的想法最后变成大家，他的转变是隐晦的，比起无名的思想发展，残剑是无名的领路人，他的侠客精神和无名出乎意料的一致，只是他最初并不是为国，而是为小家。

张曼玉的飞雪：

飞雪一直的想法都和最初的无名相似，她愿意为了国家舍弃自己和身边的一切人，残剑因为天下放弃刺秦之后，她不再和残剑说话，但她也是侠客文化中情的践行者，侠也是有血有肉的人，当她最后选择和残剑殉情的时候，她就像跃下深渊的乔峰一样，乔峰的朋友在大宋，他不能选择契丹，但他是契丹人，血缘在这边，他不能选择大宋，飞雪最后的选择和乔峰一样。

中国的侠客大部分都体现在为国为民，中国文化中的舍己为人的思想被很好的落实在侠客文化中；日本的侠客则将高压文化下的人人旁观贯穿到底；而美国文化中的侠则是个人英雄，周围的一切事情，为了自己的利益，他们可以做出一切合乎逻辑的事情。