古代的和尚地位如此之高，那怎么样才能皈依佛门，成为一位高僧呢

和尚之称源自于梵语，梵语的本义为师长，和尚之称在华藏世界里只有释迦能称得，是对有一定修为的人的尊称，在古代如果想要出家，必须遵循出家的制度才可以出家，如同现在的入学或者进入工作前需要先进行入学考试，入职则需要进行一系列面试，然后办理入学或入职手续，在古代对于想要出家的人，寺庙对出家者的制度是非常严苛的，初出家的人称之为沙弥，年满二十受五年比丘戒，比丘戒可不是德比孔丘的比丘，而是上乞佛法，下乞饮食，五年后如通晓戒律能够将所学特长传授与人，方可作为导师，古称轨范师。

在古代，出家人的地位非常高，都会受到各界人士的尊敬及爱戴，在古代能够结识到一位出家人的朋友，那么对于这个人来说是非常的荣幸及自豪，在那时能够结识到出家人都是达官显贵，如同现代结交到某某富豪或者高官的骄傲是一样的，现代人往往以自己结交到高官或者富人为骄傲，比如古时候的文人墨客，特别的喜好结交高僧朋友，名气越大的诗词作客们更是独钟，因为高僧们都有一定的修为，对情感，社会，人生感悟等方面都有独特的见解，与高僧一起交流对文人们来说会有不一样的体悟，从而激发灵感，在创作上面达到不一样的高度，挥发得更加甘畅淋漓。

著名的诗仙李白就有着一位峨眉山蜀僧朋友，这位蜀僧不仅佛法高深，而且还是琴道高手，李白的诗歌听蜀僧濬弹琴便是与这位高僧在琴奏中完成，在高僧悠扬的琴声中，李白产生了一段别样的感悟与联想，仿佛已神魂离体，游览了大江山河的美景胜境，由此可知在古代高僧对诗词大家的影响有多大，各界人士对高僧的地位及佛家的敬重是毋庸置疑的，此外在古代，无论是高官皇族子弟还是平民百姓，在觐见皇帝的时候必须要下跪，然而出家人却不受这一规定所约束，出家人在朝见皇帝的时候是不用下跪的，这是古代朝廷给予僧人的一项特权，也是一种崇高的礼遇及尊敬。

当然出家人的地位虽高，并不是人人想出家就能出家的，古代的出家人首先要有一定的学问，除了遵守佛门戒律还要精通各类佛法，各类佛法不止于大众所熟悉的佛法，还要精通一般人听不懂的佛法，每隔五到十年佛门会有考试，通过考试晋升为导师，上座及长老，杰出者还有机会参加佛学辩论，这就需要出家人要有相当高的知识水平和学习功底。既然出家人的地位如此之高，要求如此之严，那么如果一位普通人想要皈依佛门，需要怎么样的考核及途径才能进入呢？

首先需要符合僧祇的规定，1.年龄不能太大，以七十岁为节点且生活可以自理，2.能够做到一人食，一人住，一人眠，多学问，少言语，短饮食等，用现代话说就是吃苦耐劳及坚韧的毅力，3.出家者得到家人的应允且自发意愿，在世俗界没有过任何的不良记录，没有触犯过最基本的淫、杀、盗、妄四戒，4.世俗界的因果尘缘皆以了断，如权、财、情、欲。5.经过佛门及朝廷的考试，通过者将由引渡导师为你剃度，剃度后沐浴换僧衣，取法号才能是正式的皈依佛门成为僧侣，始后才能参研佛门中的佛法，朝廷予以颁发度牒，度牒上会有僧人的籍贯，年龄，俗名，法号，归属寺院，入院师父及当地的官署等。

只有通过了以上才能算是一位真正的出家人，虽然出家人享有崇高的地位及生活中特殊的待遇，如免除兵役地税及劳役，还要上面提到的皇家礼遇，由此可见在古代出家并不是那么容易的。

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