欧洲三十年战争是欧洲近代时的开端，这场战争自1618年开始到1648年《威斯特伐利亚和约》签订，总共持续了30年，所以也被称为三十年战争。这是一场真正意义上的全欧大战，最终以哈布斯堡和神圣罗马帝国的战败告终。这场战争可以说是整个世界国际关系史的起点，之所以这样说，主要是其推动了民族国家的形成。
（《威斯特伐利亚和约》签署）
“民族国家”指一个独立自主的政治实体，其中的民族指的是对于共同体的认同概念，其来源可以为共同体制、文化、族群等，这使得民族国家包含国族主义及种族国族主义等概念，这取决于认同概念的形成要素了。既然是民族国家，那么其与传统意义上的王国和帝国是有明显区别的，最主要的就是其效忠对象不再是以国王和皇帝为主，而是共同的认同概念为主。在国王和皇帝违背了国家利益的情况下，民众便可能发动革命直接推翻其统治。17世纪初的欧洲国家而言，王权的合法性往往与天主教联系在一起，这也就是所谓的“君权神授”。然而由于宗教改革在德意志地区推进，这也慢慢瓦解着王权的合法性。双方的矛盾也就变得不可避免。
（30年战争后神圣罗马帝国的变化）
三十年战争的导火索就是“掷出窗外事件”，当时信奉天主教的神圣罗马帝国皇帝马蒂亚斯为了遏制信教波西米亚（今天的捷克）传播，并复兴天主教，先是向该地派遣了耶稣会教士进行传教，后来又准备任命哈布斯堡皇室的斐迪南大公为波希米亚国王。费迪南本人是一位狂热的天主教徒，其在当地大肆破坏新教徒的宗教活动，最终引发了新教民众的不满，他们将费迪南的“钦差”从窗户扔出了窗外，进而引发了大规模的起义。这件事看似是宗教矛盾，其实本质是新兴的工商业资产阶级，在具有共同体认同概念之后，开始不再接受信仰天主教的封建王权贵族盘剥的结果。在此过程中波西米亚地区人们已经形成了一定的民族国家意识，后来他们便推举出了自己的国王。
（掷出窗外事件）
宗教纷争只是一个诱因，其背后的是利益，共同利益的集合便上升为了国家利益。这种情况其实在法国身上表现的淋漓尽致。法国本身是以天主教为主的国家。然而当时在红衣主教黎塞留的推动下，法国加入了新教同盟。这一决定主要是基于自身的国家利益考虑，黎塞留希望此举能够进一步打压哈布斯堡王朝，使得德意志神圣罗马帝国处于分裂状态，这样便可以夺取欧陆霸权。事实上这一决策相当正确，法国是整个三十年战争的最大赢家，从而开始崛起。法国开始在海外进行大规模殖民扩张，后来更是与英国开始了争夺。
（黎塞留）
当一个国家的政治决策不再基于非理性因素，而是基于现实利益时，那么可以说这个国家才真正成为一个现代民族国家。宗教也只是其中之一，另外还有意识形态，领导人的主观认知等诸多因素。现在的中东地区很多国家很多国家可以说还带有前现代国家的影子，比如那些海湾地区君主国，还有伊朗这样的政教合一的国家。目前他们在进行国家安全战略决策时，还掺杂着宗教因素。很多不必要的纷争，往往因此而展开。不过现在情况相比冷战之前已经大为改观了，相关国家也开始更加基于本国自身利益考虑。比如沙特等国开始公开或半公开与以色列进行接触，这在以前可以说基本是难以想象的事情。然而在伊朗的现实威胁下，让他们不得不摒弃宗教偏见，开始变得更加成熟。
（耶路撒冷）
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