中国神话之如何能让妖精爱上你

随着夏天的到来，雷雨天气越来越多，许多网友开启自创模式，拍了闪电P上一个小动物就说妖精在渡劫，完全不在乎小动物的感受。其实关于妖精的文化，在中国的神话传说中一直是司空见惯的。它甚至是文学家们笔下的常客。而在他们妙笔生花的描述中，几乎所有妖精的出现都和宅男有关。

所以，宅男文化并不是起源于当代，也并不是只有当代宅男具有美好的性幻想，中国的宅男文化里的精品当属刘伶，这个人不爱做公务员，性情散淡，又喜欢裸睡，每天沉迷于酒。也有沉迷于色的宅男，这在许多古典言情志怪小说里记载的尤其多。

《玄中记》记载：“狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事，善盅魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”

狐狸五十岁即可变为中年妇女，百岁可化作美女与穷书生发生关系，多么美妙的故事蓝本啊。

《聊斋志异》中，也经常会出现女仙、女狐狸精、女鬼爱上寒窗苦读书生死宅男然后主动投怀送抱、共度良宵的故事。并且这些女仙、女狐狸精、女鬼还特别痴情，不仅仅与书生共度良宵，甚至还送给穷书生金银珠宝，或者即使无法共度终生，还想方设法给书生介绍大家闺秀为妻。这些狐魅魍魉不仅绝色动人、还知书达理还不粘人，简直是古今宅男心中的绝佳选择啊。

我们熟悉的影视剧《倩女幽魂》中的宁采臣与聂小倩，他俩凄美的故事更是引人入胜。每个书生或许都希望有自己的一个聂小倩；这就带来一个很有趣问题，为什么都是女妖精跟穷书生的故事，很少有男妖精与大家闺秀的故事呢？其实想想也就明白了，这些传说不都是穷书生们写的吗。

包括中国四大民间传说里牛郎织女、梁山伯与祝英台、白蛇传、沉香救母等都是肤白貌美家底深厚的女仙或者女性或者女妖怪爱上一无所有的穷小子，同时还死心塌地至死不渝，就如同现在一无所有的穷小子被身家亿万的白富美疯狂追求，在男权至上的古代社会，这样的小说不受欢迎才奇怪。

不过还是有例外，也有男妖精找穷书生的故事，如《阅微草堂笔记》中就有一个故事：

有个穷书生参加科举考试，他进京赶考，就如同宁采臣差不多，在一个寺庙里租了间房子寒窗苦读；他住进去后，房子发生了很奇妙的变化，每天一起床屋子就被打扫干净了，瓶子上也插着鲜花，笔墨纸砚都会给他准备好。

这位穷书生就想了，这到底是谁干的呢？肯定不是人干的，又听人说北方有很多女狐狸精爱找赶考的书生共度良宵，他就心怀激动，觉得是否自己的春天来了，自己梦寐以求的容颜好、会暖床、不粘人、送财宝的女狐狸精来了，那自己一定要与妖精来一场宁采臣与聂小倩式的惊天动地的爱情故事。

于是，一到晚上，他就悄悄的躲在窗户底下，挖开窗户纸想看看自己佳人到底长得到底多好看；等到半夜，果然听到屋内传出声音，他顺着窗户之上的破洞看过去，真的有人在帮他收拾屋子，再仔细一看，不是二八佳人，而是一个长满络腮胡的壮汉，也就是说，喜欢上他的是个男狐狸精！

这家伙，把他吓得第二天他就赶紧搬到别的地方去了，搬家过后，还有人在这个屋子里听到莫名其妙的伤情一般的叹息声。

所以说真的有男狐狸精，只是这种故事作为古代宅男的穷书生不喜欢看啊，他们希望来找他们的是肤白貌美的女妖精，而不是络腮胡的男妖精啊。

这之外，还有一个更重要的原因，如果在古代，男妖精跟良家妇女或者大家闺秀共度良宵，就不是美好的爱情故事了，而是要找道士来抓淫乱人间的妖精了。

《聊斋异志》载：“五通青蛙，惑俗已久，遂至任其淫乱，无人敢私议一语，万生真天下之快人也。”

五通神善淫人妻女，民间视之为邪神，这是要遭人唾弃和非议的。

因为在古代男女不平等的社会下，不太可能产生男妖精与女性的凄美爱情故事，因为女性地位低下，绝大部分女性和妖精的爱情都被视作如五通神一般，是女性被迷惑被强迫发生的关系。而一旦这些故事的主角换成了女妖精，兜售对象又是穷书生的时候，古代宅男的梦想得到极大的满足。

所以年轻、美貌、多金、多财的女妖精总是会爱上凡人，而且这凡人一定是落魄的读书人，既然落魄了，自然什么都没有，就只剩下怀才不遇、道德高尚、坐怀不乱；就只剩下在女妖精的强烈要求或者投怀送抱下，才与女妖精共度良宵了。想想是不是很刺激，现代的宅男们倒是可以意淫，但1949之后就不允许妖怪成精了，所以热爱妖精文化的童靴也只能是意淫一下了。