了解什么纸用在什么时代，每个时代纸的特点如何，这对于鉴定古代书画的真伪有一定的作用。因为前代人的作品，不可能用后代的纸，后代人伪造前代人的作品是很难找到前代的纸的，但偶尔有作伪人找到明清时期的宣纸，不过他的墨色、印色，在纸上表现不出前代的古色。各个时代的纸绢虽大体相同，又各有所异。流传至今的唐代以前书画名迹，纸本真迹极少，大都是唐代或唐以后的摹本，这些作品以麻纸为主。自唐以后，书法多用宣纸。质地细腻，吃水性强，又不纵横浸渗，且耐老化，才使得中国书画艺术表现出绝妙的艺术神韵，使得许多古代书画真品保存至今。
唐代以前作画多用绢，自唐以后多用纸，但仍有人善以绢本作画，只是数量相对少了许多。各时绢的织法有所不同。宋代绢在织法上，横竖都是用单丝，并且横线比竖线稍宽，在颜色上与深色的藏经纸相仿。到元代，绢的横竖仍然用单丝，但丝线较细，纹理较稀。到了明代竖仍为单丝，而横则变为双丝，丝线粗细较均匀，纹理较为密实。到了清代，竖横都为双丝。纸、绢的做旧，染旧时常带有水渍痕，没有自然老化的颜色。但有的旧书画在重新装裱时，纸、绢被刷洗太多，旧包浆全被去掉，表面光色如新，也容易被误认成伪作。
鉴定纸绢是鉴定书画的真伪是重要环节
世界书画艺术研究会副主席胡鹏图说：书画凭借纸绢而存在，从纸绢质料鉴定书画的真伪是重要的一环。
对历代绢、纸有所了解，对鉴定书画的真伪很有用。各个时代的纸绢虽大体相同，又各有所异。隋代展子虔的《游春图》，是我国现存最早的绢本画，也是现存最早的山水轴卷;唐代的绢粗而厚，五代绢粗如布;元代和宋代的绢，等第稍失匀净。“宓家绢”细而匀净厚密，赵孟公式、盛子昭、王若水等古代书画名家多用这种绢作画。
宋代绢在织法上，横竖都是用单丝，而横线比竖线稍宽。元代，绢的经纬仍用单丝，但丝线较细，纹理较稀。到了明代竖仍为单丝，而横则变为双丝，丝线粗细较均匀，纹理较为密实。至清时，竖横都为双丝。绢的尺寸也有一定的时代限制：北宋宣和年前，绢的宽度一般不超过60厘米，大幅画用双拼绢或三撒绢。至南宋时，有了面宽超过1米的绢。
利用古纸绢作伪有破绽可寻，一般来说，旧绢较难吃墨，新作墨迹常浮而不沉，而真旧作的墨和色，则多渗透得很深。明和清早期字画，也因年代较久，纸绢会自然泛黄和有包浆。造假古字画，纸绢做旧，往往会有水渍痕，或纸色不匀，而且无包浆。明代以前的绢，传至今日，表面上已绝无亮光;丝上的绒毛，也已经完全褪掉，其颜色则内外如一。作伪者若用新绢，由横竖丝的粗细单双，即可辨别出来。同时经过装裱后，无复坚韧，用指在丝绢上微微拖过，则绢如灰堆般起纵，闻之有古香，若古绢有碎纹，则裂纹横直，皆随轴势作鱼口形，且丝不毛，伪作则反之。
后人虽能用前代纸绢，但前人却绝不可能用后世的纸绢，这样至少可以辨别出那些用后代纸绢伪造的前人书画。有一种特制的元丝绢，从表面上看，与宋元的绢很相似，但其表面上的光，以及丝上的绒毛，无论用什么方法，都不可能完全褪净;而且其颜色也是内外不同，绝不可能与宋绢完全一致。
所以，收藏爱好者可以通过绢纸鉴定古画的真假。如掌握了纸绢的发展与演变的线索，对于鉴别是大有帮助的。应注意的是，有些真的旧书画，因重裱时冲洗太过，失去了旧包浆，显得气色如新，故辨别时必须仔细察看才不会出错。
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