老何读史杂记：
此非希腊的“雅典学院”，而是阿拉伯人的“智慧之宫”
我早前曾经根据西方史料指出，拉斐尔的名作，现在通常被冠名为“柏拉图的雅典学院”，乃是一副后来被篡改而伪名的作品。（参看《何新世界史新论》第20页，现代出版社2019出版）
拉斐尔这幅作品的原名是“教义的辩论”，所描绘的是中世纪哲人讨论宗教和学术的一次国际性的大聚会。
因此，在这些哲人的群贤中，不仅出现了中国儒教的孔夫子——长须飘拂，身穿紫袍，孤独而立者；也出现了波斯祆教创始人琐罗亚斯德（Zarathustra，又译查拉图斯特拉，前628～前551年），他头裹黑巾，身着白衣。还有手拄拐杖的阿拉伯帝国的著名哲人阿维森纳（Avicenna，公元980—1037），以及印度河地区的著名哲人商羯罗（约788~820年，梵教哲学家）。（以上，见于图中人物的右侧。）
18世纪后被篡改伪名为“雅典学院”的拉斐尔名画
这里再介绍我新近发现的关于此图画的又一个有趣的细节。
请注意此图的左下角（局部放大）：
阿拉伯哲人与毕达哥拉斯阿拉伯哲人与毕达哥拉斯
我们看到一个身着绿袍的阿拉伯人——与头缠白巾，手持拐杖的阿拉伯哲人阿维森纳同样装束，他也头缠白色的大头巾，身披着绿袍。
——他是谁？
西方有研究者指出，原来他就是著名的西班牙科尔多瓦伊斯兰国的阿拉伯哲学家阿维洛依。
[按：即阿维洛伊，阿拉伯名伊本·鲁世德，Ibn Rushd，1126-1198年，西班牙后倭马亚王朝穆斯林医学家、哲学家）。]
阿维洛伊正俯身察看，而他前面那位聚精会神地阅读的秃顶老者，据说就是被尊为西方哲学鼻祖的毕达哥拉斯（前580——前500年？）。
对阿维洛伊此人，中国学界很少了解。
但应当指出，阿维洛依—伊本·鲁世德是中世纪后期极为重要的一位阿拉伯思想家，他是对欧洲中世纪思想影响最巨大、最深远的一位阿拉伯思想家。
在12——15世纪文艺复兴早期，当意大利半岛的文明刚兴起的时候，就是通过这个阿拉伯人阿维洛依的著述，才使欧洲人知道了柏拉图、亚里士多德和亚洲希腊哲学的存在。
[附注：此前我已多次论述过，希腊文明来自小亚细亚。《圣经》中的希腊人是黎凡特地区的犹太人。希腊文明起源于亚洲地区。]
阿维洛依对亚里士多德的研究评论，后来被欧洲人编入15世纪后期威尼斯出版的欧洲第一部《亚里士多德全集》的拉丁文版中。
阿维洛依对亚里士多德思想的解释，极大地影响了欧洲主流经院哲学。
他的哲学思想被称为阿维洛依主义，深刻影响欧洲思想，一直延续到17世纪。阿维洛依及其弟子兴办了欧洲最早的两所大学——巴黎大学和意大利的巴杜亚大学。
阿维洛依学派，被欧洲人称为“阿拉伯亚里士多德主义”学派，在中世纪后期和文艺复兴时期的欧洲思想界占有极其重要的地位，持续长达400年之久，影响至为深远。
事实上，近代欧洲人之了解亚里士多德学说，了解小亚细亚地区的爱欧尼亚文化及希腊的哲学思辨，完全是通过中世纪兴起的阿拉伯学派——特别是通过这位不仅是引入和重新阐释、甚至可能重新创作了大部分已失传的亚里士多德著作的阿维罗依。
在拉斐尔这幅绘画中，阿维洛依和图中另一位阿拉伯哲学家阿森维纳均身着绿色长袍，这个细节也不是偶然的。
当时统治欧洲伊比利亚半岛和意大利许多地区的阿拉伯后倭马亚王朝，以绿色为崇尚，因此号称“绿衣大食”。
注意到拉斐尔此画中的以上要素，我们就可以知道，此作品的主题所描绘的，绝不是什么古希腊人的“雅典学院”——这座殿堂，乃是国人很少了解，但对于文艺复兴时期之意大利及欧洲文化曾经发生过深刻影响的阿拉伯帝国的“智慧之宫”。
智慧之宫，智慧宫(英文：House of Wisdom，阿拉伯语Baytal-Hikmah)，是中世纪阿拉伯帝国在巴格达建立的一座豪华的宫殿。
智慧宫是在阿拉伯帝国的鼎盛时期阿巴斯王朝时代建立。阿拉伯人的“智慧宫”曾经是一座国际性的综合学术机构，亦称益智宫、哲理大学，其中设有翻译部、科学院、图书馆和大学等机构。
在这幅绘画中，拉斐尔以严谨的建筑物布局、精美的大理石雕塑和巧妙设计的层层深入的圆拱门，作为烘托来描绘这个中世纪最为著名的智慧宫殿。
8—11世纪的阿拉伯帝国，曾经是一个横跨欧洲、非洲和亚洲、澳洲的世界性大帝国。在宗教和文化上，这个帝国采取兼收并蓄和开放多元的政策。
所以在智慧宫中从事译述和研究的，有阿拉伯人，也有波斯人、希腊人（小亚细亚的希腊）、罗马人、印度河地区人；既有穆斯林，也有基督徒、犹太人、婆罗门和袄教徒。
正是在阿拉伯帝国的这座智慧宫中，小亚细亚地区的希腊哲学得到复兴，各种学派百花齐放，学者们自由地切磋辩论。
据阿拉伯的历史传说，第七代哈里发马蒙时代，智慧宫经常举行有关基督教和伊斯兰教的神学辩论会，马蒙常以学者身份。讨论有时十分激烈。基督教主教西乌杜斯可以毫不隐讳地阐述与伊斯兰教义相悖的观点，马蒙及伊斯兰教学者以平等的态度发表反驳的意见。会议的讨论内容，被编入智慧宫的档案。马蒙奖励学者著书立说，对其成果往往酬以重金。
拉斐尔这幅不朽名作的本名是“教义的辩论”。此画之主题，正是描写智慧宫中的各种人物、各种学派与各种宗教的交流和讨论。
在这幅壁画巨作中，拉斐尔描绘了智慧宫里的东方哲学家、科学家以及艺术家们进行学术探讨的热烈场面。
作品中心人物是柏拉图和亚里士多德。在台阶上坐着沉思的是小亚细亚哲人赫拉克利特，躺着晒太阳的人是犬儒哲人第欧根尼。
不难看出，图画中的人物，从服饰、肤色和造型上，都具有非常复杂、广泛、多样的国际性特色，其中甚至还有黑人（摩尔人）。
右下第一人是摩尔人（黑人），据云是埃利亚的巴门尼德（？）
【研究者对智慧宫中部分人物身份的重新诠释】
智慧宫图画中描绘的阿拉伯与希腊及东方哲学家：
1、芝诺：埃利亚哲人。
2、伊壁鸠鲁：快感至上的感觉主义者。
3、一美女，不详。
4、德谟克里特：原子主义者。
5、阿维罗伊：阿拉伯哲人，头缠白巾伸头向左看的老者。
6、毕达哥拉斯：被认为是西方数学与哲学之祖师。
7、亚历山大:双手交叉于胸前的青年。英雄亚历山大是古代波斯和阿拉伯半岛传说中的传奇人物。
8、安提西尼：犬儒学派的创始人。
9、希帕提娅：古希腊女数学家，犬儒学派。据说此人物以Francesco Maria della Rovere或者是作者的夫人玛格丽塔为原型所绘制。
10、色诺芬：苏格拉底弟子，著有关于苏格拉底的回忆录。
11、巴门尼德（？）：埃利亚学派哲人，被画成黑色的摩尔人。
12、苏格拉底:柏拉图的导师。
13、赫拉克利特：小亚细亚爱菲斯人。据说拉斐尔用米开兰基罗的脸为原型来绘制。
14、柏拉图：拉斐尔以达芬奇为原型绘制的此人物。
15、亚里士多德：有人认为此人物是以米开朗基罗为原型绘制。
16、第欧根尼：古希腊犬儒学派学者。
17、孔夫子，身着紫袍。他的右侧，绿衣者为阿拉伯哲学家阿维森纳，肩披红巾者为印度河地区哲人商羯罗。
18、阿基米德：右下躬身，手执圆规。
19、琐罗亚斯德：祆教祖师，手持占星天文仪。
20、天文学家托勒密：手持地球仪。
21、乌尔宾诺公爵：白衣少年，教皇的侄子乌尔宾诺公爵。
22、年轻人，画家拉斐尔本人。·
（按：全图人物共计约50余，以上所列者多是出自西方学界考论，但仍有一些人物身份待考。）
（2020-06-07）
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