古代文人用什么字来作为名“号”，是大有讲究的！

文/ 唐朝

雅号，也就是“名”和“字”之外的号，往往是一种身份的标示，一种心理上的人生财富，精神寄托。拥有雅号者，多是古代的文人。

既然不是一般的人，那么取雅号的时候，也应该有些用意吧。当然！在下大唐读书的时候留意过，文人的雅号多是有来头的，不仅有一定的寓意，还蕴涵多种人生况味。

中国的文字多如繁星，用什么字来做记号，是需要水平的，也是有讲究的。归纳起来，大约在12字之间，它们是：祖、德、乡、农、闲、斋、趣、老、穷、愤、秽、逆等。下面具体说说。

祖，即尊祖。是对先辈对祖上的怀念和尊崇，反映的是一种敬仰之心。在三纲五常的社会里，文人们常常根据家室的亲人，以及祖宗的遗德遗训或遗迹来取号。本意是为了以资纪念，思亲追远，尊祖敬宗，自勉自励。在古代，很常见，就是近现代也有用的。远的不说，已去世的电影艺术家、著名导演谢晋就是一个好例证。谢晋自号“肥捷”。据说他是东晋大政治家谢安家族的后裔，为第53代孙。谢安在考武帝时候，官任宰相，很厉害吧！肥水一战，大捷，官居太保，后又被封为太傅

在下唐朝认为，谢晋的“晋”，意在东晋，一个可以令其骄傲的年代；肥捷，无疑是“肥水大捷”之意，是对祖上功业的很好追忆。据说，谢晋还在自己的老家，浙江谢瑭镇悬挂一匾额，上书“东山谢氏”。如今名导去了天堂，这方匾额不知道是否还在？

德，即表德。古代的文人，通过取号来表明自己的道德情操很常见，是可以理解的。如宋代的诗人张咏，自号“乖崖子”。“乖则违众，崖不利物。乖崖之名，聊以表德”。-----张咏如是说，用意昭天下。《宋诗钞》说他“刚直自立”，可见这个人还是很有个性的。用以德之类的雅号，古代文人用的很多。

乡，即怀乡。表达的是对家乡的怀念，这是一般人常有的情怀。家乡是最初的出生地或一生的居住地，是文人的根之所在，以此取号，顺其自然。我们熟悉的大诗人李白，随父从中亚碎叶迁到西蜀四川锦州昌隆青莲乡，之后取号“青莲居士”，也有人叫他“李青莲”的，说明李白对昌隆青莲乡的认可和感情；而大文学家柳宗元，干脆自号“河东”，人称“柳河东”。这是因为柳宗元祖籍在今天的山西运城解州，那时候称为河东解。以乡名为号，大约有规律可循，那就是在地名后面加上“先生”“大夫”“山人”“外史”“禅师”等以作标示，既雅气又不乏精志。

农，即崇农，是一种思想和精神上的向往。古代的文人，农本思想明显，这和中国自古“以农立国”有关，是一种现实。因此，文人们多以崇农为荣也就不奇怪了！宋代的大诗人辛弃疾，文武双全啊，但他对农村的向往不是一般的明显。在他看来，“尝谓人生在勤，当以力田为先”；晚年后，诗人退居乡下，“从老农以学稼”，还自号“稼轩”。还有，他给自己的8个儿子起的“名”字，也都有个“禾”旁，庄稼之意吧，农田里的果实。

斋，即恋斋。斋，就是我们说的书斋，书房。在我国文人的眼中，书斋有着特别的意义。它是文人心耕笔耘的地方，是他们寄生寄养的心灵家园，和神仙居住的洞府有同类的意义。顺意和失意的文人，对书斋的感情和农民于土地的感情一样的珍贵，是真正的情有独钟，故以书斋为雅号不难理解。像那个清末狂人梁启超，书斋为“饮冰室”，便自号“饮冰室主人”了。还有我们熟悉的《荣斋随笔》的作者洪迈，宋朝文学家，号野处。因了“荣斋”是他的书斋名，就号了个“荣斋”，《荣斋随笔》也就名传今日。

闲，即赋闲。赋闲往往在家，闲人闲事……多是些失落的文人，要么怀才不遇，要么为逃避当时的社会和政治，把自己躲藏在乱世之外，动静于山水之间，反映了他们希望独善其身、清净闲适的心理。

大自然是最无私的，也是最慷慨的。一山一水，一草一木，皆是文人最好的朋友，相伴着文人的灵魂。这块土地，不仅可以收容自己的苦闷，还可以寄其放荡的性情；可以谦卑，也可以傲视群雄，孤芳自赏。以赋闲为特征的雅号，多以“游人”“野人”“散人”“丈人”“隐客”“遗民”为符，前面加上文人各自的“姓”或“名”。如中唐时的张志和，集诗人画家道士于一身，命运起伏不定。16岁时参加考试，一举成名，待召翰林，应该说是前途无量啊！本来他给自己取了个“龟龄”的名，也就是张龟龄，可皇帝肃宗不高兴了，是不是不想死啊？老龟的年龄可比人的长啊，那不是比朕还要高寿吗？不行。龙颜一怒，非给他改了个“志和”。

按说是皇帝所赐，御名一般人求之不得呢！可他偏偏又因事被摘下了官帽，被贬后再获赦，真是一波三折啊！但人家志和也是有志气的主，不干了，归隐了，退出了政治江湖，行走于自然山水。史料说他以击鼓吹笛为乐，悠悠闲也！还说他爱钓鱼，但从不用钓饵。其实，他钓的不是鱼啊，是他心中的那份幽情与野趣，佩服！也因此，他给自己取的号是“烟波钓徒”，别有一番滋味吧！《唐才子传》对他的情况有所记载，而他留下的《渔父词》也不过5首，值得一读。

趣，即兴趣，偏好。文人们为了表达自己独特的个性意趣，用个雅号是再妙不过的了。像我们熟悉的曹雪芹，谁不知道是《红楼梦》的作者啊，大文学家，文学大师。据说他在饮食养生方面很有一套，对食疗颇有兴趣。我们读《红楼梦》，很容易欣赏到他对菜谱、对食膳有声有色、有滋有味地描写。品尝不到，也是一种享受。有野史说他爱吃芹菜，那道“雪底芹芽”便是他的最爱。也因此，给自己取号芹圃、雪芹、芹溪，呵呵，有趣吧！

愤，解愤。非现代人说的愤青。古今中外的文人，心中的怨气是相同的，如果有的话。旧文人，或因人生的际遇，因失意、因不公、因身体等等，遇到了不幸，产生了怨气，怎么办？取个能够消除郁闷的号与之抗争，也许是个好办法。虽然，战斗的成绩往往不怎么样。

在这方面，大诗人陆游是最好的说明。诗人一生爱国，为朝廷出生入死，不拘束于封建礼法，不满偏安当局。结果却被守旧的时人讥其“颓放”。 颓放，那又怎么样？陆诗人一激动，索性号了个“放翁“，陆游，陆放翁是也！这类心中郁闷的文人很多。像初唐四杰之一的卢照邻，幽州范阳人，也就是现在的河北涿洲人。当过小官，心失志，身患疾。没办法工作了，就辞去那小小的官衔，遗憾的是为医病误服丹药中了毒，结果是手足残废。那病痛，那苦闷，那日子真是苦不堪言，以致杰出的文人放弃煎熬，投水结束了生命；虽是一种解脱，却真个地可怜可叹啊！

卢照邻生前用的号是“幽忧子”，真实贴切。伤感中，不愿再多说。文人之难，谁人了解？哎！

(图片来自网络)