“文殊巡礼”：文殊院胜迹，空林“二圣”

成都文殊院作为千年古刹

不仅有着厚重的历史文化底蕴

传统的禅林风范

也在新时代的主旋律中

朝气蓬勃、生机盎然

佛教文化在这里被赋予了新的意义

让我们穿越千年

来感受这座蜀中禅林的独特气韵

成都文殊院位于成都市区中心地带，背靠西马道街，南面文殊院街，西临人民中路，东止文殊院巷及福善巷，占地九十余亩；系国务院确定的全国汉语系佛教重点寺院，中国长江流域四大禅林之首，四川省重点文物保护单位，四川省佛教协会及成都市佛教协会所在地。

文殊院历史悠久，始建于隋朝大业年间，历经唐、五代、宋、元、明诸朝，过去称为信相院、信相寺，直至清朝康熙三十六年（1697）之后，才更名为文殊院。

在这座千年古刹，保存着完好的清代主体建筑，以及难以计数的佛教圣物与珍贵文物；虽然历经战乱与磨难，至今仍然是佛教徒朝拜的圣地，这一方面源于其厚重的历史底蕴，更重要的是文殊院供奉有令佛门四众弟子心仪神往的两份舍利，即“空林二圣”——佛陀舍利和玄奘法师顶骨舍利。

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“空林二圣”之一：佛陀舍利

佛舍利是佛教中最为珍贵的圣物，文殊院宸经楼内就供奉有一粒佛骨舍利，为上世纪20年代，蜀中大德能海上师朝礼印度菩提伽耶时，得遇重庆酉阳籍僧人佛金法师在菩提伽耶经管香火，佛金法师将其供养的佛骨舍利请能海上师带回文殊院供奉至今。

此佛舍利曾藏于寺内密龛中，近年来才建舍利塔供大众瞻礼，并于每年的佛诞节免费开放给信众瞻仰，是文殊院纪念佛陀诞辰的重要活动之一；信众在这天感念佛恩，学习其慈悲为怀、不舍众生、智慧无碍的精神。

何为佛舍利

舍利是梵语的音译。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。依据佛典，舍利子是一个人通过戒、定、慧的修持，加上自己的大愿力所得来的；往生后经过火葬所留下的结晶体，十分稀有，宝贵。

《涅盘经》云：“见舍利如见佛。”释迦牟尼佛涅槃后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一份；他们将佛的舍利带回各自的国家，且兴建宝塔让百姓瞻仰礼拜。此外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能出现舍利。如近代的弘一大师、印光大师、太虚大师、章嘉大师等，都留下相当数量的舍利。

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“空林二圣”之二：玄奘法师顶骨舍利

在文殊院宸经楼的左侧，供奉的玄奘法师顶骨舍利，系上世纪四十年代在南京报恩寺发现，因成都是玄奘法师出家后的受戒地，同时法师还在此生活过五年，由此殊胜因缘，从南京请回顶骨舍利一份供奉。

玄奘法师是中国唐代著名高僧，被誉为“中国佛教三大翻译家之一”，因其精通经律论三藏而被尊称为“三藏法师”。他以不畏艰险西行求法、不为世困全心阐教的精神，被鲁迅先生誉为“民族脊梁”。

纪念玄奘精神

▲往年资料图

为纪念唐代高僧玄奘法师，文殊院在每年的玄奘法师圆寂纪念日（农历二月初五），举行玄奘法师舍利瞻仰法会，并于当天开放玄奘法师舍利塔供大众瞻仰。今年因配合疫情防控需要，寺院暂停对外开放，大家虽然无法进寺，依然可以“云上”瞻礼，学习法师不畏艰险、为法忘我的精神。

编辑|巍然 图片|传媒中心 美编|妙知