封面新闻记者 李贵平
千年的神韵踏歌而来，青铜发出的玎珰，石头沉默的呢喃，陶艺燃烧的火苗……仿佛从四面八方涌起。古老苍凉的旋律穿越静谧的时空，诉说着通天的梦想与追求。聆听这久远的长江文明的钟声，回首千年的期盼，三星堆遥远的记忆意味深长。
在三星堆和金沙遗址中还出土了成吨的象牙。1986年，广汉三星堆祭祀坑就出土了数十根象牙，二号坑还发现有象牙珠120颗，以及象牙器残片4件等大量象牙制品。2001年以来，在成都市金沙遗址也出土了100余支象牙，还有大量的象牙饰品。在金沙遗址10号祭祀遗迹内的一件玉璋上，还有四组对称的肩扛象牙的跪坐人像。
象牙很早就成为了商品，《诗经·鲁颂·泮水》：“元龟象齿，大赂南金。”《左传》曰：“象有齿，以焚其身，贿也。”周朝已有象牙雕刻的行业，《周礼·太宰》记载，周朝的手工业称为“八材”，象牙即八材之一。周代规定只有诸侯才能持用象笏，而在唐朝时，五品以下的官员都能持象牙笏。
大象主要生活在热带地区。根据古地学资料可知，新石器时代的成都平原，虽然森林资源丰富，但是沼泽遍布，完全不适合大象的生存；也没有除三星堆和金沙遗址以外其他考古发掘中出土过的大象遗骸、遗骨，更别说象牙。
经过初步鉴定，三星堆出土的象牙和金沙遗址出土的象牙一样，都属于亚洲象。从象牙长度来看，很多是成年大象。如此众多的象牙和大象遗骸，既不是来自巴蜀本土，也不来巴蜀邻近的关中、中原和长江中下游地区，而是来自东南亚、南亚地区，尤其是印度是主要的来源地。
《后汉书西域传》记载：“天竺国，一名身毒……乘象以战。”《大唐西域记》卷十《迦摩缕波国》记载：“迦摩缕波国，周万里……国之东南，野象群暴，故此国中象军特盛。”印度摩享佐达罗废墟中，有象牙出土及象牙加工的遗迹。表明了古印度对象、象牙的利用、加工和用于祭祀珍品的传统由来已久，对象的开发利用远远早于其他国家和地区，而三星堆、金沙遗址出土的成吨的象牙就是通过南方丝绸之路印度运送到成都。
三星堆还出土了一种青铜神树——青铜铸就的神树。枝干、根部、花果和金鸟组合成线条坚朗，盎然高大的远古意象。九头神鸟，十二盏果实，二十一朵花，神树上一条龙盘旋着，从树顶蜿蜒而下。龙背上长着如鳍翅的一把长剑，凌空悬挂……古蜀地区很早就有建木神树的传说。
《山海经》里所描述的建木形态与三星堆出土的青铜神树相符合，故青铜神树就是建木，是古人心目中通天之梯。但三星堆出土的青铜神树并不见中国其他地方考古发掘，反而在西亚和古埃及考古中出现过，因此可以推测，三星堆文明可能受到西亚和北非文明的影响。
三星堆研究专家邱登成指出，通过古代南丝之路这条国际贸易线，三星堆古蜀国在以丝绸换来自己所需的包括海贝、象牙、青铜合金原料等物资的同时，也较多地接触并吸纳了近东青铜文明中包括青铜雕像、黄金权杖、黄金面具等重要元素，并因此创造出了自己独特神秘的高度发达的青铜文明。
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