《糜香国没有婚礼》:以童话为衣，揭露婚恋问题中暗藏的心理机制

没有婚礼的结合是不被祝福的，糜香国历来都是如此。

入夜时分，新郎骑着高头骏马来接新娘，后面跟着他的兄弟亲朋，路上燃起篝火，大家一路说说笑笑，脸上笑盈盈新郎其实内心特别紧张。新娘在娘家，打扮得如同盛春时的花朵，由年长的姨母或姑婆牵引着，渐次递到新郎手中，从此开启一段新的人生。

这是糜香国的婚礼，然而这样的婚礼已经消失十年。十年前，每一个待嫁的新娘都会在婚礼前消失一夜，回来绝口不提发生了什么，只是坚决退婚。糜香国人从此谈婚色变，惊慌不安。

那一夜里，那些待嫁的姑娘们究竟经历了怎样的噩梦，以至于她们对爱情、对婚姻如此厌恶、恐惧？让我们随着作家苏芩的成人童话故事《糜香国没有婚礼》，一起来揭开糜香国十余年的秘密......

以童话为载体投射现实生活

童话是一种比较适合儿童阅读的文学体裁，它按照儿童的心理特点和需要，通过丰富的幻想，想象和夸张来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映现实生活，抑恶扬善，起到教育人的目的。作为成人童话，《靡香国没有婚礼》是作家苏芩的写给“写给大孩子们的 《一千零一夜》”。她想要通过天马行空的想象告诉我们：成年人的世界并非只有柴米油盐人情世故，只要你想，就可以在另一个玄妙莫测的维度中，永远鲜衣怒马、恰如少年。

2009年，苏芩出版的《七天女学馆》在中国情感两性领域引起轩然大波，其文字睿智深远，洞穿世情人心却不乏温暖励志，深受很多读者的喜爱。而她在书中提出来的“新女学思潮”也成为现代都市女性的生活指南。

作为一个两性情感作家，苏芩的成人童话会是怎样的风格呢？旖旎华丽，还是晦涩难懂？都不是。这一次，她真的只是在用朴实浅显的文字，将一个个发生在另一维度当中的故事娓娓道来。这些故事初读时或许你会觉得简单易懂，可是越品越能感受其中的意味深长。苏芩不愧是研究女性成长的情感作家，童话只是一种载体，以童话投射现实。她真正想要我们思考的是童话故事背后蕴含的婚恋哲理，通过这些指导我们更好地去开展婚恋生活。

婚恋问题中暗藏的心理机制

《糜香国没有婚礼》不仅仅是一部成人童话，仔细品读你会发现，剥开童话的糖衣，里面的每一个故事都揭露出婚恋问题中的心理机制。心理指导行为，行为产生结果。糜香国人谈婚色变是结果，待嫁新娘取消婚礼是行为，那么这些行为下的心理机制是什么？我们通过每一个小故事来慢慢揭示。

①兰因公子和他的妹妹：不懂分离的恋兄情结

饮下弦月宴上侍女木豆儿酿出的“般若汤”，闭口缄默的众人，终于将婚礼前一夜的经历说出来：神秘而强大的掩香夫人，带他们去经历了一个又一个的故事，他们感受着故事里人物的爱欲痴贪，用一个夜晚过完一生。

第一个故事是兰因公子和他的妹妹。兰因公子和空见是并蒂连枝的孪生兄妹，从出生到长大一直相亲相爱，在父母都相继离开后，他们成为了这个世界上最密不可分的的连接。兄妹长大后，哥哥有了更亲密的爱人、孩子，妹妹却难以接受与兄长的分离，一次又一次设计破坏兄长的婚礼。最后哥哥娶了妻子、生了孩子，空见依旧没有放弃，她设计杀害了嫂子侄子，最后甚至和兄长一起共赴黄泉，“如果活下去，你还会爱上其他人。哥哥，或许另一个世界更适合我们，无情无欲的地方，还是相依相持的并蒂连枝。”

空见极度膨胀的恋兄情结，滋长了她的嫉妒心和独占欲，她充满窒息的爱不仅让她失去自我，同时也毁掉了所有的人。空见的恋兄情结，源自于不懂分离，相似类型的还有恋父情结、恋母情结、恋子情结等等。

我们都知道，爱是人生的主题，其实分离也人生的主题。我们的一生，就是不断分离的一生，每一次分离都是一次伴随着痛苦的成长。从呱呱落地的那一瞬间，一个初生婴儿已遭遇了第一个无比痛苦的分离，即离开了妈妈温暖的子宫，来到充满不安的环境当中。婴儿一开始仍以为妈妈和自己是一体的，但很快他们会意识到自己与妈妈是两个人，这个心理上的分离比分娩过程还要痛苦。接下来，他们不得不在没有妈妈和亲人陪伴的情况下独自闯世界了，这是一个漫长而痛苦的过程。幼儿园小班开学时，第一次彻底离开家的孩子们总是哭成一片，再接下来还有小学、初中、高中……最后，他们彻底离开家，完成了真正意义上的分离。

《恶童日记》里有一对原本善良的双胞胎，他们为了生存，学习如何“作恶”，白天互残夜里仍拥抱取暖。因为有对方才坚持活到了最后，结局他们却分开了。因为他们知道还应当学习最后一门课才能活下去：认识分离。即使是世界上的另一个你，也不是你自己。每一个人都是一个独立的个体，学会分离才能学会成长。

②数鸽子的罕木香：原生家庭之殇

罕木香是个会变法术的姑娘，她的心肠并不硬，但得遇到爱的人才能变得柔软。罕木香爱上年轻善良的小伙子乌斯曼之后，觉得世界上所有的男人除了他之外都污浊肮脏。有二十一个男人，因为垂涎她的美色，通通被她变成了鸽子，用来监视乌斯曼行踪。罕木香的母亲知道了，把她软禁起来 ，因为她绝对不允许自己的女儿嫁给一个无知凡人，“罕木香，我以母亲的身份告诉你，有我在一天，你就别想嫁给任何一个平凡的人类，他们无知又贪婪，丑恶又肮脏，你嫁给他们，就会变成老丑的妇人，一辈子做她们的奴仆。”

罕木香的母亲原本也是大法师的女儿，却因为爱上一个平凡的人类而与家人决裂，被收回一切可以变得富裕的法术。她也没能逃脱“贫贱夫妻百事哀”这一定理，罕木香的父亲染上酒瘾、赌瘾，败光家产后变得凶狠暴戾，动辄对母女二人大打出手。她的母亲从一个鲜艳天真的美人变成一个怨愤尖酸的老妪，对女儿也是充满冷漠。罕木香便是在一个这样的环境中长大变成了一个孤僻的女孩。她在贪婪狡诈的商人法图亚设下的骗局中，把心爱的乌斯曼变成了鸽子，她去求母亲帮忙把乌斯曼变回人类，却被母亲狠狠地拒绝，绝望的罕木香为了和爱人永远在一起，把自己也变成一只鸽子，“你拦不住我的，我偏要做乌斯曼的新娘。”

罕木香的爱情悲剧，是一出典型的“棒打鸳鸯”的故事，究其原因，可以总结为：原生家庭之殇。从小没得到父母关爱的罕木香，一旦遇到爱情很容易变得冲动极端。婚姻失败的母亲，把自己失败的经验强加在女儿身上，逼迫她接受自己的观念，这样硬碰硬的结果，只能是鱼死网破的悲剧。

近些年，我们很喜欢谈原生家庭这个话题，这个题材也被屡屡搬上大荧幕，其中就包括电影《何以为家》、电视剧《都挺好》等等。那么什么是原生家庭？原生家庭是指自己出生和成长的家庭。家庭的气氛，传统习惯，子女在家庭角色上的学效对象，家人互动的关系等，都影响他们日后在自己新家庭中的表现。“父母是孩子最大的命运”，不管我们想不想承认，基因就像是刻在灵魂深处的烙印，先是影响性格，继而影响生活态度，到最后可能就影响了整个人生。原生家庭不但影响我们的性格、思想，也影响了我们的爱情观和婚姻观，影响了表达和接受爱的能力。比如如何爱一个人，如何经营婚姻，如何对待孩子。

我们永远无法选择生于什么样的原生家庭，如果有幸遇上好的，那就一边感恩，一边努力；如果遇上不够好的，那就在痛苦中学会成长，在不幸中学会宽容。就像作家沈三废说的：“我的原生家庭没有给过我安全感，谈不上有精神后盾。这让我成年后很容易把情感寄托在别人身上。然而，这世界能靠的除了自己还有谁呢，当务之急还是要快快成长，自己给自己安全感。”

③拉法哈莉的丝毯：以爱囚禁的“病态迷恋”心理

地毯商人罕穆德有一块华丽的魔毯，在这块魔毯中，有世间罕见的财富、美景、美食，也禁锢着他的爱人，伊斯法罕城里最美的姑娘，拉法哈莉。罕穆德疯狂迷恋拉法哈莉，为了得到她，他设计用魔法把她锁在毯中，成为他爱的囚徒。拉法哈莉终日被困在毯中，即使有华衣美食，她依旧郁郁寡欢，想要重获自由，自由的代价是罕穆德放弃对她的爱。故事的最后，罕穆德随着拉法哈莉一起进入魔毯，他用疯狂的爱把自己和爱人埋葬在了这个无边无际的坟墓当中。

罕穆德这种极端控制欲下的囚禁行为，看似是爱，其实是一种“病态迷恋”。迷恋常常披着爱情的外衣出现，因为它们乍一看很相似，所以常常被混淆。如果要说二者最大的不同，那就是爱情是关注对方的成长和幸福，把对方的感受放在至关重要的排序上；而迷恋的情感表达看似更加激烈，实际上却都是在索要对自身的关注。为了满足自身的表达欲和占有欲，迷恋者满脑子想的都是如何让对方回应自己，全然不顾是否会给对方造成困扰。

精神病学家曾经提出，所谓“陷入爱情”的状态，其实是一个连续的谱系，谱系的两端，一端是“真正的爱情”，另一端则被称为“病态迷恋”。病态迷恋的状态不但会给自己，也会给对方造成伤害。

我们一定要分辨清楚，什么是真爱，什么是病态迷恋。一个人要死要活想得到你，这不是爱情，而是占有欲。一个真正爱你的人，并不会想尽办法来得到你，不会满口谎言地欺骗你，也不会花言巧语地取悦你，而是用心地爱你，给你温暖和自由。

④第五个姑娘：溺爱之下的自我迷失

我曾经遇到一个女生和我哭诉：“当初他那么宠我，我不要赚钱也不要做家务，每天无忧无虑地在家刷剧逛淘宝就行了。现在他说不要我就不要我了，我脱离社会这么久，该怎么去生活啊。”这个事情还真不是危言耸听，总是有很多沉迷溺爱之中而迷失自我的姑娘，最终悔不当初，比如“女版葫芦娃”，南瓜藤上结出来的第五个姑娘。

第五个姑娘原本和她的姐妹们一起，过着日晒雨淋，清贫但快乐的生活。自从嫁给一个对她无比宠爱的丈夫后，她过上了富贵闲散的生活：不再做任何粗活，也从不出门晒太阳，顿顿都食大鱼大肉。在这样的富贵日子中，第五个姑娘慢慢迷失自我，逐渐走向消亡，“最终，一阵疾风飘过，她随着风飘落下了藤架，身子轻薄如花，翻滚着落到地上，变成了一朵已经干枯的南瓜花。”直到临死之时，第五个姑娘才明白“渴饮露，饥食风，阳光阵阵保平安”才是她真正该过的生活。

溺爱，指父母对孩子过分宠爱。但你知道吗，男女之爱当中也存在一种溺爱，这种溺爱看似是无尽的宠爱，却很容易让你迷失自我，从而无形之中折断了你的双翼，让你无法脱离对方而去独立生活。87版《红楼梦》晴雯的扮演者安雯，被丈夫宠爱几十年，宠到最后严重脱离社会，连去银行存钱都不会。

我始终认为，真正的爱，是双方共同努力，一起进步，就像舒婷在《致橡树》中描述的：我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。

⑤玉波凉：沉迷错爱的侥幸心理

在电视剧《知否》里，明兰说过一句非常正确的话：“既入穷巷，就该及时调头，不可等一世消磨，悔之晚矣啊。”可惜总有人在错爱中抱着侥幸的心理，撞了无数次南墙还是不肯回头。比如，故事中的玉波凉。

玉波凉姑娘对书生鄂生一见钟情，不管不顾地下嫁于他，小小年纪成为继母。随着她的嫁妆一天天耗尽，鄂生真正的面目也浮出水面，他一次又一次的为难她折磨她，只因为他娶她的目的不是真爱而是为了嫁妆。鄂生是一个极度自私的人，他的前三任妻子，都是因为他想要贪图她们的陪嫁财物，才娶了她们。可是这些傻女人们却是真心实意的爱着鄂生，爱到最后她们都赔上了自己的性命。玉波凉也是如此，她明知是错爱，还是抱着侥幸的心理，在错误的路上越走越远，最后耗尽了自己的一生。

失去一段感情并不可怕，可怕的是沉迷在错爱中无法自拔。一个自私的人，无论你对他多么的好，你永远都换不来他对你的好。亦舒说过：“当一个男人不爱你的时候，哭闹是错，静默是错，活着呼吸也是错，死了还是错。”爱错了人没关系，重要的是尽早抽身，即使止损。止损是指当某一投资出现的亏损达到预定数额时，及时斩仓出局，以避免形成更大的亏损，其目的就在于投资失误时把损失限定在较小的范围内。这个金融原理用在感情上，同样有效。

⑥木匠和他的妻子：喜新厌旧的古烈治效应

男人有钱就变坏，这仿佛是一个亘古不变的真理。《木匠和他的妻子》依旧很俗套地讲述了一个男人发迹之后，广纳美妾，抛弃甚至残害糟糠之妻的故事。其实不是男人有钱就变坏，而是男人本身就容易变心，这背后的心理学原理叫做古烈治效应。

心理学家把雄性的见异思迁倾向称为"古烈治效应"，后来它就成了男人见异思迁、喜新厌旧的著名心理学效应了。这一效应在任何哺乳动物身上都被实验证明，人作为高等动物，不可避免地残留着这一本能。男性在心理上有喜新厌旧的倾向是有着深刻的生理和心理基础的，但因为人有良知、有道德，靠这些牵制才使人最终不受动物的本能去生活。

生活不是童话故事，故事里木匠的妻子还能寻求熊婆的帮助，让负心的丈夫和自己身份对调，感受一遍自己所受的屈辱，最终在小妾狠辣的诡计中惨死。现实生活不一定存在所谓的因果报应，而在大多男人的眼里，爱情不是永恒，不过就是寂寞时的消遣。不要期望男人永远都不会变心，女人要随时做好准备，懂得为自己筹谋，做到这几点，从容应对：找回自我，不以男人为中心，学会取悦自己；经济独立，建立自己的生活方式；让自己变得更加优秀，活出价值。

⑦掩香夫人的前世今生：索取型恋人的“享乐适应症”

六位姑娘的故事到此戛然而止，然而解铃还须系铃人，找到将她们带走的掩香夫人，才能知道她这么做的目的，解开糜香国“被诅咒”的危机。机智的木豆儿以自己收集的故事为交换，换来了掩香夫人尘封已久的前世今生。

掩香夫人原名絮游丝，她有一种神奇的魔术，可以把头发变成甘蔗、大树、草地、果树等等。絮游丝遇到了孤芳国的国主萧骑鹤，二人结为夫妻。结婚以后萧骑鹤因为想念有山有水、草丰花美的家乡而经常闷闷不乐，絮游丝便利用魔法拿自己的秀发给萧骑鹤创造出这样一个国家。然而，人性的贪婪是没有止境的，萧骑鹤并不满足于此。促织国的使者来了，为了满足自己的虚荣心，萧骑鹤请让絮游丝变出一些奇异的果树，在使者面前炫耀。鹭兹国的使臣送来了花熊、梅花鹿、孔雀等珍奇动物，为萧骑鹤祝贺生辰，萧骑鹤让絮游丝给这些动物营造一个生存的乐园......

每一次萧骑鹤说在"最后一次"，可是总有下一次，下下一次。絮游丝的退让助长了萧骑鹤的贪婪和虚荣，她以消耗自身为代价，创造了恋人东方领主的传说。最终萧骑鹤毫无止境的贪婪终于让絮游丝寒心，“她把自己的头发全部剪掉，随即手一张，头发全部飘落到土地里，絮游丝口中念着咒语，瞬间钻出无数颗茂密的树木，它们一直往上伸展、伸展，直到把孤芳国毁于一旦。”

絮游丝和萧骑鹤，是一对典型的付出型恋人和索取型恋人的组合。付出型恋人容易在对方索求时不断付出，不断下降自己的底线来满足对方。索取型恋人在提出需求并得到满足之后，他们的需求阈值也会随之上升，这叫做“享乐适应症”。得到满足后，索取型恋人下一次会提出更多的需求，而付出型恋人不得不做出更多的退让来满足对方的需求。索取型的恋人得到对方一次次的退让付出，会越发觉得对方的付出是理所当然的，就像故事中的萧骑鹤一次次地对絮游丝进行索取。这种一方不断的索取和另一方无原则的退让，常常成为亲密关系的导火索。

情侣之间在交往初期就应该设定自己的底线，这种底线是任何情况都不可以越过的。当你向对方清晰传达了自己的底线，并且坚守底线的时候，一方面可以保护自己的情绪和利益不会受到无限制的侵害，另一方面也帮助对方控制他无限增长的索取。所以，付出型恋人守住自己付出的底线，其实是对自己的负责，也是对亲密关系良好运行的负责。

结语

掩香夫人讲完了她的故事，本以为木豆儿会像其他姑娘一样，从此恐惧爱情，害怕婚姻，可是通透的木豆儿却说了这样一段话，“这世上有黑夜，就定有白昼，有苦涩就注定有甜蜜。”苏芩实际上是在借她之口，告诉我们：世界万物都有好坏两面，爱情婚姻也是如此。我们享受其中幸福甜蜜的同时，也要随时做好面对痛苦和失败的准备。

童话故事往往是以王子和公主幸福地在一起而结局，可《靡香国没有婚礼》却用童话的形式，讲述了七个女人在走入婚姻之后的发生的事。把导致她们恐惧婚姻背后暗藏的心理学机制，通过童话故事折射到我们现代人的婚姻当中，从而去了解现代恐婚族的心理，帮助他们解决问题，这才是苏芩写这本书的真正用意所在。