南宋坚守到最后一寸土地，最终灭于元军的铁蹄之下。崖山一战，丞相陆秀夫负少帝投海殉国，十余万人捐生尽忠，浮尸盈海，浪拍腥风，可谓悲壮惨烈。宋既亡国，宋朝的那些遗老，投降的俯首事元，死节的留名汗青，更有一批人隐忍而活，以遗民自居，守着孤忠。
郑思肖，便是宋亡后守着孤忠忍辱而活的遗民之一。他原名“之因”，宋亡后，改名“思肖”，因“肖”是宋朝国姓“赵”的组成部分。字忆翁，号所南。日常坐卧，要向南背北。他把居室题额为“本穴世家”，如将“本”下的“十”字移入“穴”字中间，便成“大宋世家”。郑思肖擅画兰，宋亡后，所画兰均无土和根。并与屈身仕元的赵孟頫绝交。以上种种都是思念故国之意，表达对赵宋的忠诚。
古人有“身在曹营心在汉”的说法，郑思肖则是活在元世，而心在赵宋。除了上面所述的思念赵宋的行为之外，他的诗文也都带有为大宋竭忠尽诚之意。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，这句诗便是出自郑思肖的一首七绝《画菊》。
在诗中，郑思肖以菊花自喻，寒冬凛冽的北风之下，菊花枯死之后犹抱香枝头，不肯落去，便是郑思肖内心眷系故国，片刻不曾放松的真实写照。而且不只是郑思肖一个人，而是宋亡后，像郑思肖那样犹为赵宋守着孤忠的一类人的写照。
《宋史》称那些为宋死节的人“不知天命”。郑思肖恐怕在当时也被许多人认为“不知天命”，是顽固的愚忠。他并不像文天祥、陆秀夫、张世杰，是南宋命悬一线的最后支撑，他也不曾受到宋朝的重用，甚至从来没有重视过他。他并不曾在宋朝为官，只是曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时，郑思肖曾向朝廷上疏，怒斥尸位素餐者之恃权误国，要求革除弊政，重振国威，抵抗元军。因言辞激烈，上书被上位者压下，未予上报。按理说，郑思肖应该怨恨朝廷的昏暗，对宋朝并不应该有那么深的情感。但他却为赵宋守了一辈子的忠，常人自不可理解。他的那份节义，那种精神，足可使百世钦佩，也可使投降卖国者对之汗颜。
宋朝灭亡后，郑思肖并没有像伯夷、叔齐那样隐居深山，耻不食“周粟”，而是在元代又活了半生。在后半生的40年中，他呕心沥血写下大量抒发爱国情操的诗文，编成一集，命名为《心史》。晚年他将《心史》重缄封好，放在一大铁盒子中，外写“大宋孤臣郑思肖百拜封”，藏于苏州承天寺眢井中。《心史》中的所有文字都饱含血泪，郑思肖讴歌了南宋的爱国志士，痛斥了奸臣佞徒，控诉了元军的暴行，充分表述了自己的爱国与忠诚。梁启超读后，深有感慨地说：“此书一日在天壤，则先生之精神与中国永无尽也”。
郑思肖38岁时宋朝灭亡，后来他一直活到78岁，将死之时嘱托他的朋友唐东屿，为他画一个牌位，上写：“大宋不忠不孝郑思肖”。郑思肖的一生都为赵宋而活，他的忠贞爱国，令人钦佩，令人感动，梁启超赞扬他的精神，我也赞扬他的精神。他的精神是文天祥诗中所赞颂的“天地正气”，是数千年来国人气节的传承，是中国的脊梁。“在地为河岳，在天为日星”，万世不朽。在宋亡后形形色色的人中，郑思肖是独守高节的一支。千百年来，被世人敬仰。最后再咏一遍：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，哪里是咏菊花，分明郑思肖。
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