“孔子说礼，曾子行孝，任子讲德，孟子论民生”，已成为当今世人的口头禅。就任子祠旁“四德桥”及“两德街”的命名而言，既是据任子高足蒯子宣扬任子讲德之果，又是“四德桥”、“两德街”之名而不离“德”字之因。任子祠由唐起建，其后产生了“四德桥”、“两德街”及楷树和传承了任子“大德思想”有史可查，此不赘述。随明末祠堂及古迹荒芜，又经清初渐入日新，先贤随圣复出，虽祠堂重起，不如旧貌规模，“四德桥”与“两德街”也因年湮代远，逐渐失传而被淡忘不在。今将往日亲见亲闻所记忆中的“四德桥”、“两德街”之名及位置复述一下，再经承传不断，以德教化永远。
一是顺德桥：在原祠堂西南千余步东西道上，时称“小南桥子。”此桥为单孔石桥，桥面石早已没了其棱角而被往来之车轧成车轮沟。所建年代刻于碑，早随淡忘而失其去向，是城里人往来祠堂祭祀的唯一之路。该桥于1976年市公共汽车公司初建时被拆除。当时我因感到稀奇在围观之中，见一石刻有“顺德桥”三字。当时，推土机随之推至低洼处而不见。如今位置应是公交公司西北角于建设路的门市下。
二是政德桥：此石刻见于祠西，是村中雨水流向吴家坑小石板桥下为壁石，桥名石显得模糊古朴，原在入牌坊的正道上。随泗水府河立于南堤，又因路面不断升高，水道与桥自然废除。如今位置在古楷路东西道上。
三是建德桥：此桥在“正德桥”东边、“大德里大街”南头，桥下流有泗河之水。古泗水不象近百年规矩而支流甚多。此桥的如今位置在古楷路东西道上、路北小区中。
四是广德桥：此桥在祠后汶泗合流处东，原是木架桥，后经刘发绩成督堂后独资更为石桥，此桥也早已不复存在。如今位置在现声远舞台西、靠建设路。至晚明时期，济宁通兖州二里铺东的古道上又建木桥更为石桥时，借原“广德桥”之名刻为“广德桥”。原桥西有碑记铭及民国“重修桥碑记”，于1975年冬农业学大寨运动中平洼造田时拆除。如今位置在现妇女儿童乐园南头、刘庄路北。
古郡任城刘庄还有因“任子讲德”的“两德街”。当时刘庄有知名的“两大庙”：即任子祠与土地庙。任子祠与土地庙始建于唐而兴于唐续之后。据传，初唐帝遇某次战争，得土地神庇佑而未绝，此帝誓言得帝后建庙布天下而敬之，尔后果真如此建土地庙。任子祠要晚土地庙几年，祠在唐开元七年封任子为“任城伯”时兴起，两庙位居最高点，祠在庙前，一南一北。唐代以后修一次小一次，庙逐渐而小。刘发绩后居祠后庙东“大德里”南北大街，东为任子后裔居住，后称“任府”。该“府”曾在1977年盖民房时被掘出旧房基为证，此街正是当时很有特别意义的“两德街”之一“大德里”街。
还有一条大街是“两庙”西的一条南北大街，当时称为“承德胡同”。西是仲家大院，东为祠堂，此街笔直。“承德胡同”如今的位置在陶然楼、金宝迪大楼往南至古楷路。“大德里”如今的位置应在通往古楷树胡同东19米南北处的小区内。
以上说的古郡任城“四德桥”及“两德街”与任子祠一样，现只在为数不多的年长者的美好记忆之中，因倍受后人敬崇的先贤任子儒家“大德”思想的见证遗物而早已无踪无影，但做为先贤任子讲德的历史佐证，却永远铭刻在中华民族优秀传统文化的丰碑上。目前，唯有现古楷园中任子祠堂遗址的千年古楷树仍枝繁叶茂，如同一位历经沧桑的老人向来者诉说着与任子祠的过去。在中华民族伟大复兴的新时代，更有海内外任氏后裔来此省亲祭祖者络绎不绝，追念旧貌，凭吊怀想。
作者简介：
李恒法，民间文化学者、书法家，济宁市儒学与始祖文化研发指导中心副主任。
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