为什么杜甫说马的瞳孔是方的？

　　今天我们的评审书目——《十三行小字中央》，来自作家、学者江弱水的最新作品。

　　江弱水主要从事比较诗学研究，著有《卞之琳诗艺研究》《中西同步与位移》《古典诗的现代性》等。兼写诗与随笔，本书是他最新的22篇谈论文学、文化议题的作品集，从曹植到王献之，再到朱彝尊，从诗歌到书法，再到历史，作者用细腻而体贴的文笔让读者最真切地感受到中国古代一种情爱模式和情感表达方式。同时，还能了解诸多有趣的文史趣闻。 如果你对文学、诗歌感兴趣，欢迎报名此次阅读评审团。

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　　The Jury of Books

　　评审团

　　本期书目

　　《十三行小字中央》

　　作者: 江弱水

　　版本: 浙江大学出版总社，2020年4月

　　江弱水，1963年生，安徽青阳人。香港中文大学哲学博士，现为浙江大学传媒与国际文化学院教授、博士生导师。主要从事比较诗学研究，著有《卞之琳诗艺研究》《中西同步与位移》《古典诗的现代性》等。兼写诗与随笔，有诗集《线装的心情》，随笔集《从王熙凤到波托西》《陆客台湾》《赖床》《湖上吹水录》等。2017年获誉第15届华语文学传媒大奖“年度文学评论家”，其《诗的八堂课》被评为2017年度“中国好书”，中华读书报2017年度十大好书等。

　　这是一本什么样的书？

　　本书收入江弱水谈论文学的代表文章，涉及宽泛的话题，从古典到现代；从国内到国外——

　　古典：杜甫、罗隐、《水浒》《聊斋》、朱彝尊；

　　现代：黄秋岳、潘天寿、顾随、夏志清；

　　外国：米尔斯基、赫尔岑、波德莱尔、永井荷风、纳博科夫。

　　从明清之际的劫后野史，到俄苏作家的地下回忆录；

　　从俄国文学史，到中国现代小说史；

　　从顾随先生的大学讲堂，到今天的小学语文课本；

　　从为什么杜甫说马的瞳孔是方的，到革命的醉虾是怎样制成的。

　　它为何吸引人？

　　从一件不惹眼的拍卖品，引出中国古代一段令人热眼的风怀诗案：十三行小字中央，竟隐藏着如此细微而又惊心动魄的情感密码。

　　从曹植到王献之，再到朱彝尊，从诗歌到书法，再到历史，作者用细腻而体贴的文笔让读者最真切地感受到中国古代一种情爱模式和情感表达方式。

　　《十三行小字中央》抢先读 （节选）

　　朱彝尊的风怀诗案（节选）

　　2008年，北京泰和嘉成拍卖公司秋季拍卖会出示了一件编号为1284的藏品，“朱竹垞太史审定南宋拓本十三行”，底价三万五千人民币。最后成交了没有，成交价多少，我没去查，因为我感兴趣的并非这件拍卖品本身。

　　所谓“十三行”，是晋王献之所书曹植《洛神赋》，残帖仅存十三行，共二百五十字，故名。这十三行小字历代被认为是“小楷极则”，在书法史上地位极高。它有两个传本，晋麻笺本和唐硬黄纸本。唐硬黄纸本上有柳公权的两行题跋，被认为是他临写的本子。晋麻笺本北宋时入内府，徽宗曾刻石，拓赐近臣。靖康之后，这麻笺本及其刻石的下落，众说纷纭。龚自珍《重摹宋刻洛神赋九行跋尾》说：

天下知有《洛神赋》，言《洛神》称十三行，言十三行称两派：一柳派，一玉版派。柳派以唐荆川藏玄晏斋刻者第一，文氏本次之，玉版则雍正中浚西湖得之，入内府，拓本遍杭州，杭人言有篙痕者善，鉴赏家言尽于此矣。靖康后不百载，金亡，元室不崇图书，无秘府。赵子昂仕元，知九行在北方，辗转迹北人获之，阅丧乱，卒藏宗匠之庭，岂非神物能自呵护，大照耀一世欤？

　　这段话，说《洛神赋》十三行分两派是不错的，其余的就不大靠得住了。从北方辗转找到九行的，都说是南宋权臣贾似道，而非赵孟頫。“玉版”又称“碧玉版”，为约一尺见方的水苍色河南石，现藏首都博物馆，其失而复得，不是清雍正年间疏浚西湖时从水里捞上来的，而是明万历年间在西湖葛岭上贾似道的半闲堂旧址从地下挖出来的。但这“碧玉版“究竟是贾似道所刻呢，还是宋徽宗原刻？麻笺本真迹已经零落到只剩十三行了，怎么还继续支离成九行和四行？而且，又有一说是宋高宗得到九行，米友仁题跋为真迹。但熊克的《中兴小记》，记宋高宗绍兴十三年九月丁巳，“上曰……朕得王献之《洛神赋》墨迹六行，置之几间，日阅十数过，觉于书有所得。”

　　这一条资料似乎更可信，因为熊克做过孝宗的起居郎，精熟高宗一朝典故。然而麻笺不是竹简，这十三行却又生生给分成九行、六行、四行不等，实在匪夷所思。更何况“碧玉版”之外，还弄出了一个估计是翻刻的“白玉版”来，越发添乱了。

　　总之，王献之《洛神赋》十三行地位既高，身世又奇，其拓本自然珍秘十分。杨守敬曾经从天津古玩肆上购得一幅，视若拱璧，却被诗人陈三立看中，跪请相让，杨痛惜不已，自比李后主的“垂泪对宫娥”。龚自珍一想到自家的藏本二百年间四易其主，便格外宝重，打算劳烦篆刻家于铿也来刻那么一块石：“抱孤本，担愿力。乞于铿，伐乐石。祈此石，寿千亿。见予石，勿妨毁。隔麻笺，一重尔。”

　　我们来看这件盖有“竹垞审定”朱文印的“南宋拓本”十三行拍卖品。其拖尾的跋文第一则，便是钱大昕女婿瞿中溶所录的竹垞跋语：

此玉版十三行有十二意外巧妙。袁仲长云幽深无际，古雅有余。其楷法纯是隶体，后人妍媚纤秀，去之日远矣。此本结构端严，精彩完美，定为南宋初拓手无疑矣。余得自济宁王氏，重付装池，因跋数语于后。金风亭长朱彝尊。

　　朱彝尊生于明崇祯二年（1629），卒于清康熙四十八年（1709），四十岁起自号竹垞，七十岁后又号金风亭长、小长芦叟，诗词均为大家，经学史学都有很高成就，又性嗜金石书画。十三行拓本既然如此难得，竹垞拂拭吹嘘一番，十分正常。

　　问题是，这《洛神赋》十三行事实上却有二十一行，上面也没有龚自珍说的“篙痕”（其实应该是原迹所在麻笺上的粗麻筋）。这是什么回事呢？要给个正常的解释倒是不难。据道咸之际的收藏家蒋光煦说：“十三行帖，潢者每多割裂，求整拓者已不多见。”