《清平乐》中的宋代美学：从宫廷到市井美醉了！

最近的热播剧《清平乐》收割了不少网友的喜爱，该剧主要讲述了北宋皇帝宋仁宗的一生，勾勒出仁宗在位42年“四海雍熙、八荒平静、士农乐业、文武忠良”的清明盛世。

有了此前《琅琊榜》的大获成功，有着“国剧良心”制作机构的正午阳光团队便延续了其中服装、布景的高水准，数次登上热搜。

在历史上，宋仁宗算不上很出名，最熟悉的典故反而是一处在民间流传极广的“狸猫换太子”。

与一般传说中的宋仁宗不同，这部剧既不是权谋，也不是宫斗，而是现实与理想的摇摆，以一种近乎白描的方式打破宫中绚丽的想象，道尽其中的艰辛抉择。

不论是高高在上的皇帝，还是围绕在他身边的其他人，尽管都生活在富丽堂皇中，却怎么都无法摆脱类似的命运。

追剧的过程中，我想到了另外一本书，黄仁宇先生的《万历十五年》。

从宋仁宗的角度，你也可以理解为，当一个好皇帝真的没那么容易。

整部剧的优点很明显，不必再絮叨，今天就讲讲里面的服饰和日常生活。首先，它的服装，严格按照宋朝的一些画册一比一还原；其次，这里面的日常生活也和书籍记载吻合。

烤羊肉当夜宵

喝茶插花品蜜饯

《清平乐》中宋朝生活家们的日常

让人好生羡慕

01

宋代美学：服饰里的现代性

宋代的外交军事虽积弱不振，但其文化可是比盛唐耀眼许多，如山水画、瓷器、文学等，都在宋代绽放异彩，形成所谓的“宋代美学＂影响后世深远，可说是中国古典美学思想的高峰。而在生活方式上，宋代也有一套独特审美，像是抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒等，这些文人雅士的爱好与追求，其实与现代人追求的生活美学、个人品味极为相似。

其实，宋人除了风雅的爱好与现代人相近外，其服饰也特别具有现代感。

尽管宋代男女服饰，与唐代相比没有太大变化，服制也都遵从礼制等级，并受到宋明理学的影响，服饰特色还是与唐代大有不同。宋代的服装面料色彩多以淡蓝、浅黄、青、藕色、淡粉、墨绿与白色这类素雅颜色为主，综观宋代服饰，男女皆讲求修身。

以女装来说，宋代女子喜着襦衣（短衣）、褙子（类似现代两侧开叉的薄外套）等衣服，穿搭风格不似盛唐妇女爱好袒露，可说是把一切的“张狂＂都收敛起来。

虽然有理学的因素，但细看可以发现，宋代妇女的穿著打扮整体类似晚唐妇女打扮，但还是有些微不同，如上身穿着窄袖对襟抹胸、外罩大袖与霞帔。唐代妇女必备的帔帛，到宋代以后称为霞帔，质地比唐代帔帛厚实，上头绣有纹样并有坠子点缀。宋代女性爱穿的百褶襦裙、宽松的宋裤，乍看下和近年流行的女装穿搭非常类似。

宋朝女子除了在头发上装饰钗、簪、步摇外，还盛行戴花冠，常用桃、杏、荷、菊等四季花卉样式做在发髻上，称为“一年景”。

02

古装剧不可轻忽的“服饰考据＂

过 往的古装剧，除了清宫剧外，基本很难从服饰外观去辨别其剧中的时空背景为哪一个朝代，汉、唐、宋、明的皇帝都穿着祭祀时的冕服到处跑，而后妃们的打扮更是超越时空，还充满着服装设计的想象力。

在长年看着浮夸、庸俗的古装戏服下来，观众们反而会对较为古典的戏服，如多年前火红的《琅琊榜》，或是主打还原、考据历史的服装，如《长安十二时辰》、《鹤唳华亭》等戏印象深刻，《清平乐》也是着重在后者。

宋画《孝经图卷》之一局部

从《清平乐》宣传海报上，能发现到主角们的服装与流传今日的宋代帝后画像相似度极高。比如王凯头戴的“通天冠＂，也是细细考究。通天冠，为皇帝礼服制度里一种礼仪性的冠，也称“卷云冠＂、“高山冠＂。

《后汉书．舆服志下》：“通天冠，高九寸，正竖，顶少邪（斜）却，乃直下为铁卷梁，前有山、展筒、为述，乘舆所常服＂

通天冠从秦代起，即为帝王礼仪场合所专用（皇帝在大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏开读、进表、传制等重大典礼时使用的礼服，其基本样式是衣与裳搭配制），一直延续至明代，直到清代废止。

宋代的通天冠制度可见《宋史．舆服志》：

规定通天冠需用北珠卷结于冠上，有二十四梁。戴这种冠时需穿织成云龙纹的绛色纱袍，并用黑色缘其领、袖及衣裾，系以绛纱裙（即裳），内衬白纱中单，领间系垂白罗的方心曲领，腰间束以金玉带，前系蔽膝（遮盖大腿的服饰），系佩绶，穿白袜黑舄（即鞋）。

这是极为正式的服装，皇帝只有在祭祀、大朝会、大册命等重要场合才穿，是仅次于衮冕服的一种衣服。除此之外《清平乐》也非常仔细地还原了宋仁宗的常服，可说是从服饰上重现了宋人的穿搭美学。

关于皇帝公服所用红色开袴衫袍，脱脱《宋史輿服志三》记载：

不开衩的圆领大袖袍—衫袍（赭黄色和浅黄色圆领大袖，衣身不开衩）。衫袍。唐因隋制，天子常服赤黃、淺黃袍衫，折上巾，九還帶，六合靴（六瓣黑靴）。宋因之，有赭黃、淡黃袍衫，玉裝紅束帶（单挞尾绕胸革带），皂文鞞，大宴則服之。

衣身开衩的圆领大袖袍—袴袍。又有赭黃、淡黃袴袍，紅衫袍，常朝則服之。其制，曲领大袖（圆领大袖，衣身左右开衩），左右开衩，下无横襕（上下通裁），束以革带，幞头（平脚长翅幞头纱帽），乌皮靴（黑色皮靴）。国朝之制，君臣通服平脚幞头，乘舆或服上曲焉（皇帝有时候会戴冲天翘脚幞头）。其初以藤织草巾子为里，纱为表，而涂以漆，后惟以漆为坚，去其藤里，前为一折，平施两脚，以铁为之。

关于皇帝穿用的一种圆领大袖襕袍，此服等级略高于一般公服，脱脱《宋史輿服志三》卷一百五十一，载：

履袍（红色大袖圆领襕袍）。袍以絳羅（红色罗织布）為之，折上巾（平脚幞头乌纱帽），通犀金玉帶。繫履，則曰履袍；服靴，則曰靴袍。履、靴皆用黑革（黑色牛皮材质）。四孟朝獻景靈宮（孟春、孟夏、孟秋、孟冬月份的初一）、郊祀（冬至日）、明堂，詣宮、宿廟、進胙，上壽兩宮及端門肆赦，並服之。大禮畢還宮，乘平輦，服亦如之。若大輦，則服通天（通天冠）、絳紗（绛纱袍）如常儀。

再者是朝服。

朝服是东汉开始至明代历朝君臣在大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏开读、进表、传制等重大典礼时使用的礼服。 其基本样式是衣与裳搭配制，朝服衣裳部分统称绛纱袍，细节包括梁冠（进贤梁冠）、赤红罗衣、白纱中单（两者皆以青饰领缘）、赤红罗裳（青色衣缘）、赤红罗蔽膝。 关于宋代群臣的朝服制度据《宋史·舆服志四》卷一百五十二记载： “朝服，（按搭配梁冠类型的不同细分成三类）曰进贤冠服（宰执以下群臣服用），曰貂蝉冠服（宰执及以上三公服用），曰獬豸冠服（台谏官服用），皆朱衣朱裳（衣、裳主色底色都为红色），宋初之制。 进贤五梁冠： 涂金银花额，犀、玳瑁簪导，立笔。

绯罗袍，白花罗中单，绯罗裙，绯罗蔽膝，并皂缥襈，白罗大带，白罗方心曲领，玉剑、佩，银革带，晕锦绶，二玉环，白绫袜，皂皮履。一品、二品侍祠朝会则服之，中书门下则冠加笼巾貂蝉。三梁冠：犀角簪导，无中单，银剑、佩，师子锦绶，银环，余同五梁冠。诸司三品、御史台四品、两省五品侍祠朝会则服之。御史大夫、中丞则冠有獬豸角，衣有中单。两梁冠：犀角簪导，铜剑、佩，练鹊锦绶，铜环，余同三梁冠。

四品、五品侍祠朝会则服之。六品以下无中单，无剑、佩、绶。御史则冠有獬豸角，衣有中单。袴褶紫、绯、绿，各从本服色，白绫中单，白绫裤，白罗方心曲领，本品官导驾，则骑而服之。”

又载：

进贤冠以漆布为之，上缕纸为额花，金涂银铜饰，后有纳言。以梁数为差，凡七等，以罗为缨结之：第一等七梁，加貂蝉笼巾、貂鼠尾、立笔；第二等无貂蝉笼巾；第三等六梁，第四等五梁，第五等四梁，第六等三梁，第七等二梁，并如旧制，服同。

武将的服饰同样用心。宋朝武将最典型的配饰是“袍肚”。在腰部围着甲衣的部位用布系上，能帮助防止盔甲滑动。

在颜色的选择上，剧组考据之细，简直“令人发指”。宋仁宗这件褐色的常服看来素淡，却是符合宋代美学。

我们看看出土的赵伯澐（赵匡胤七世孙）的丝质衣物。

同样是褐色，折射出宋朝王室淡雅清逸的审美品位。

03

宋朝“生活家”们的日常

《清平乐》的背景在宋朝宫廷，对于风雅生活的描述颇费笔墨，卧室、书房内饰的布置都参考了古籍。

诗人吴自牧曾在《梦粱录》中写道：

“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”

宋代有钱有闲的士大夫们追求的这四件事，现在依旧是“生活家”们在做的。

焚 香

剧中，宋仁宗书桌上的显著位置摆放着香炉，时有袅袅青烟飘出

在宋朝，焚香已经变得十分日常，不仅有昂贵的沉香，甘蔗滓、干柏叶、茅山黄连等自然香料混合后，也是别有一番香气。

文人雅士们平时的聚会活动之一，就是点起沉香一同读书作画。晚年的苏东坡就终日与沉香为伴，终日焚香作赋。

点 茶

《清平乐》中多次出现饮茶的情节。

不同于传统的泡茶，“点茶”是先在碗中放入少许茶叶末，用少量沸水冲调成膏后，再用茶筅快速搅拌茶汤——日本的“抹茶道”就是从此学来。

冲泡出茶汤后，士大夫们还有一套“斗茶”比拼，从茶汤颜色、表面泛起的泡沫等各有一套标准。

挂 画

挂画这件事不仅是士大夫们家庭财力的展示，如果不挂上自己的书画作品，也要被人在后面嚼舌根。

对于普通人家来说，在开封、杭州等大城市都有负责租赁名画、屏风等珍贵物品的“帐设司”，还有专门帮你挂画、插花的“排办局”。

每当宴请客人时，花点银子布置一番，便能收获宾客们的交口称赞。

插 花

第4集中，曹皇后以插花与小姐妹们聚会，堪称“名媛日常”。

插花是中国的传统民艺，在宋朝得到了飞速进步和发展。

受到程朱理学的影响，宋朝插花不似唐朝那么富丽堂皇，更注重花朵的线条之美，突出“清”、“疏”，形成清丽疏朗而自然的风格。

除了文人们追捧的“四事”，在片中出现了不少质地温润的瓷器，多是青白色调，沉稳又典雅含蓄。

《清平乐》在很多方面都表现出剧组的诚意，完全可以是把它当作一部历史正剧来看，其中可细细品味千年都不会过时的生活之美。

鸣谢：最陶瓷