作为客家人，特别是在乡村长大的客家人，“圩日”，一定是童年记忆中不可或缺的风景。圩，对客家人而言，好像就是一幅亘古不变、熙熙攘攘的图景。
圩，是客家人对集市的称呼。客家人是从中原南迁的汉族，执着地传承保留了中原汉族的很多传统文化。“圩”就是其中一个小小缩影。“圩”字，长得像个大土堆，通“墟”，客家人把交易的场所唤作“圩”，把赶集叫作赴圩，集市开市的日子叫圩日，可见客家话和客家文化的古老。
客家圩日是周期化的。圩日，一般五天为一轮，依农历而定，分为逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩，也有的是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩。两个相邻的圩场，它们的圩日总是相邻一天而不会重复。赴圩最多人的时间是端午节、中秋节、春节等节日前夕，人们都需要买或卖些东西回家过节。
客家人给不同形态的圩，安排了一些形象说法。人流量大、交易量多、散圩晚的圩叫“老虎圩”，有上万人，圩日这天，摩肩接踵。而人流量小、交易量少、散圩早的圩叫“黄擦圩”（客家人把蟑螂叫“黄擦”），也有人戏称为“屙尿圩”，这种圩一般到中午12点前就已经散圩。
在农耕时代，到了圩日这天，赴圩的客家人中，有的是把自己生产的粮食、日用品或家禽家畜挑到圩场上去进行交易，有的是带上钱往圩里赶，买些自己需要的东西，有的则没事到圩场上转转，凑凑热闹，看看有哪些新鲜的东西，有的要到政府里头办事，顺便赴圩的。
以前的圩日上可以看到有人补锅头、驳煲底、焊洋锡……，还能在街上看到阉鸡，客家人说的“结鸡”。
现在很多在住在城里的人会特地在墟日驾车前往附近墟场，可以看到很多在城里看不到的小玩意，感受客家丰富的文化底蕴和独特的原生态景象。
随着乡村的发展和城镇化的趋势，乡下的圩，已被很多新零售业态所取代。时代的滚滚潮流，必将把这种摩肩接踵的圩，变成历史。或许那时候，圩，将只在我们的记忆中，成为代表乡愁的一张照片而已。
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