这是一个典型的哲学命题。
原题是:铁轨的一边绑着五个无辜的人,在另一边绑着一个无辜的人。
你可以改变火车的轨道,现在火车驶过来,你会怎么选择?
会选择牺牲一个人来保护另外五个人吗?
在哲学里面,有两种相反的观点;
一种是道德主义,一种是功利主义。
在道德主义看来,人不能是纯粹的手段,只能作为一种目的;
在任何的情况下,都不能选择牺牲一个人来换取另一个人的生命;
因为任何人都没有权利剥夺其他人的生命,所以最好的方法就是听天由命。
而在功利主义看来,任何的事物都要看它最终的结果;
根据他最终的结果来判定应该采取哪种最优的措施方法。
在以上的问题中,一边是五个人,另一边是一个人,这显然是五大于一,因此功利主义会倾向于拯救五个人而将火车轨道扳向一个人。
但是再后来,很多的功利主义者意识到一个问题;
生命到底能不能比较?当功利主义者觉得生命是不能比较的时候,他可能变成了一个道德主义者。
如果你认为可以牺牲一个人来保全五个人,那可能会导致很多荒谬的结论;
在这里给大家举个来自罗老师的典型例子:
假定在医院有五个人等待器官移植,一个心坏了,一个人脾坏了,一个肝坏了,一个肾坏了,一个肺坏了。结果你从旁边走过,医生说:小伙子,身体怎么样啊,要不过来一下,牺牲你一个,幸福千万家!
后来发现这五个年轻人都是名校的高材生,而走过来的那个年轻人是一个智力残障人士。
如果牺牲这一个残疾人挽救五个大有前途的年轻人,大家觉得合理吗?
如果你觉得这个合理,那么纳粹屠杀犹太人似乎也有合理之处,当时的纳粹人认为没有价值的低等族就应该被毁灭。
柏拉图说过:正义是他的行为本身是正当的,通常能带来好的结果。
个人认为,我们没有任何的权利剥夺他人的生命;
但从另外一个角度来说,当危难来临的时候,我们可能会有道德上的义务,我们可以为了保全别人的生命而牺牲自己,但这只是对于个人的一种道德义务。
不能转变为可以牺牲别人来保全自己或者其他人,
因为道德在绝大多数情况下,都是一种自律,而不是他律!
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