导语
“《弟子规》绝大部分是糟粕，全书充满了封建奴化思想。”
发表这个言论的老师叫李家声，他表示，现在好多人一味提倡阅读量，却不予学生思考的时间，是一种走偏了的形式主义：“伪教育”会把学生的才气、兴趣、创造力磨掉。
《弟子规》是文化精华还是糟粕？
《弟子规》是文化精华还是糟粕？首先我来帮大家对比一下。
《千字文》：
天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏，闰馀成岁，律吕调阳。
开篇这几句，视野宏大。通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来琅琅上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍的百科全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。
全文用一千个汉字勾画出一部完整的中国文化史的基本轮廓。我觉得是代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平之一。还有就是这一千个字不重复的炫酷操作了(其实重复了一个字，但是背完就认识999个字，识字效率特别高)
《三字经》：
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
背诵《三字经》的同时，就了解了常识、历史故事及传统国学，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《千字文》、《百家姓》并称为中国传统蒙学三大读物，合称"三百千"。 不论是文字水平，还是关于教育的道理，水平都不低。
《增广贤文》：
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
全篇强调了读书的重要、孝义的可贵。很多道理，几十年后回过头看，更能发现其中的智慧。
有一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水楼台先得月，向阳花木早逢春""近水知鱼性，近山识鸟音""等。
许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如"良药苦口利于病，忠言逆耳利于行""乐不可极，乐极生悲""善有善报，恶有恶报"等;
还有一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如"一年之计在于春，一日之计在于晨"等。
《弟子规》
我随便摘录几段来给大家辣下眼睛：
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
意思是：规劝父母，如果他们不听从，等他们高兴的时候再劝；父母哭泣，要随着哭，父母责打你，不能有怨恨心理。
鼓吹家暴，父母犯了错，你可以说，但是他们可以不听并抽你，你要乖乖挨打。
对尊长，无显能。
意思是：面对比自己年长的人，不要显示出自己有才能，否则就是藐视尊长。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏
意思是：作为子女，必须无条件服从父母，所有行为都须向父母请示取得同意才可以行动。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
意思是：凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
我这一对比大家应该都清楚了。
教育最大的忌讳就是：要小孩子听话，只告诉小孩要怎样怎样，从来不告诉他为什么要这样做。这不是教育，这是驯化。
我之所以反对弟子规。就是因为他基本都是在告诉小孩，你要如何如何。
相比之下，《三字经》就会讲人为什么要受教育：性相近、习相远，苟不教、性乃迁。你就天天说要小孩好好学习，他怎么听得进去？任何事情都是相互的。比如：养不教父之过，教不严师之惰。家长要创造条件让孩子受教育，老师要严格要求学生。这并不是我们单方面对孩子提要求。
还有就是《三字经》会告诉你什么是六谷六畜、什么是五岳四渎。就好比在打开一扇门，让小孩有机会去进一步了解世界。哪怕三纲五常这种东西，你要批判，也得知道什么是三纲什么是哪五常吧。
打个比方：如果家里来客人了，你只是要求孩子们端茶倒水打招呼，小孩大概率会有逆反心理。但如果你说，在家不会迎宾客，出门方知少主人，我相信会更有说服力得多。
《弟子规》以前被视为很好的蒙学图书，但在现代，其“入则孝”“出则悌”二节，多数内容应该摒弃。而其后的几节，有较好的指导意义。以官方形式提倡小学生读《弟子规》我觉得极为不妥的，因为人们通常会忘掉后面的，只记住前面的。
我最后的结论是：《弟子规》可以学，但是必须批判的学习。家长如果非想让孩子读，也应该去掉前两节，直接从“谨”开始。
告诉孩子们，这书是清代文化人写的，他们那一套早就该废了：择其善者而从之，其不善者而改之。
适合孩子看的国学启蒙书籍
前面我详细的说了《三字经》《千字文》在这里我就不介绍了。
1）《唐诗宋词》
我希望我的孩子以后对国学最初的印象，是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的画意，是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的诗情，更是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的想象，这才是孩子最纯粹对美的认识，对文学的感悟。
在未来的某一天，遇到了某个风景，某份心情，就忽然想起那首诗，那句词。
春天来了，去公园游玩看到桃花盛开，孩子脱口：“桃之夭夭，灼灼其华”
愁的时候，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；
乐的时候，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
失意时，“天生我材必有用”；
得意时，“醒掌天下权，醉卧美人妻！”
恋爱的时候，脑海中回荡的是：
“天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。”
“人道海水深，不抵相思半。”
“白云洒金天心动，扇随君子携风流。”
“斯人若彩虹，遇上方知有”；
“一日不见，如三秋兮。”
就像苏东坡口中的：＂腹有诗书气自华。
我希望孩子在生活中看到池塘里的鹅，能去感知“鹅鹅鹅，曲项向天歌”的美好，去想象自己在诗词中领悟到的，让自己的生活更美好。
我觉得真正的教育应该是纯粹的，不以功利为导向，对天性的包容和鼓励，就如钱穆先生所说：
“我哭，诗中已先代我哭，我笑，诗中已先代我笑了，读诗是我们人生中一种无穷的安慰。
有些境，根本非我所有，但诗中有，读到他的诗，我心就如跑进另一境界里，我们不曾见的人，可以在诗中见，没有处过的境，可以在诗中想象到。”
大家有没有发现，很少有世界文化像中国，把所有的世事沧桑都融入到瑰丽万象的典籍里，让我们借由古人的智慧，去踏遍万水千山，洞察人间冷暖。
这才是真正的“见自己，见众生，见世界”，也是我们真正需要渗透给孩子的传统文化。
2）《笠翁对韵》
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙,日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风。皓月坠林鸡唱韵，青霜锁道马行踪。
这是什么？美！美得动人心魄！这样的内容，让人怎能不爱这个赋予了人生命与好奇心的广袤世界？又有多少人，从来不懂得这样的美呢？
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口。
3）《声律启蒙》
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
有人文，有自然，有语言，有神话，有历史，也有情感。天地大美，包容万象，词汇量极大，对偶工整，包含大量典故，而且朗朗上口，还能培养人的语感。
作家马伯庸说，若给儿子马小烦选一本国学启蒙书，必是清代车万育的《声律启蒙》。
“比起三百千、比起唐诗三百首，《声律启蒙》更适合孩子入门。”
“国学对现代小孩子最大的意义，不是教育，不是灌输，而是培养他们对传统文化的审美。”
确实，《声律启蒙》特别押韵、对偶，从单字到多字，从短到长，层层对仗，琅琅上口，让孩子更加感受到韵律之美。
同时，《声律启蒙》的内容，涉及地理、天文、鸟兽、花木、人物、器物等，以及大量的经典典故，让孩子在诵读的同时，增加知识量。
小爸爸育儿结语
如果读史不能让人明智，无法让人思辨，那么历史所带给我们的影响力就只剩下了思维的束缚、教条的捆绑，那我们的孩子，最终才真的是成为了被时代淘汰和抛弃的牺牲者。
我觉得学习国学，不仅仅是让孩子了解中国文化的渊源，是希望他们更好的了解和掌握“礼、义、仁、智、信”等传统美德。
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