如今什么都要讲究科学，但同样的，科学未证实的也就未必不存在。相信大家从小到大多少都接触过一些鬼神之说，听过一些令人匪夷所思的灵异事件，亦真亦假。每个国家，每个地区都有着自己古老的鬼神传说，今天我们要说的就是广为流传的东南亚三大巫术。
在“万物有灵论”流行的东南亚，巫术至今仍是当地人们私人生活与公共生活的组成部分。
有专门的巫师通过奇怪的舞蹈和高深莫测的符咒、辟邪物、法水来帮助求助者实现他们美好的愿望或恶毒的愿望。那我们接下来就来说说最古老也最神秘的“三大巫术”。
1.降头术
在东南亚地区，巫文化的传承和继承多集中在泰国。“降头术”在泰国可以说是一个神秘又恐怖的‘民俗’了。所谓“下降头”就是指被人用‘降头术’施法，“下降头”轻则会将被施法者的气运完全破坏，使其霉运缠身；重则会让被施法者被施法者操控，失去自我意识进而失去生命。
“降头术”分为‘药降’、‘飞降’和‘鬼降’三种类型。
‘药降’最早是来源于中国云贵高原地区。云贵属于苗疆一带，传说当地人善用蛇、蜈蚣、毒蜘蛛、青蝎子、蟾蜍等毒物炼成‘蛊毒’。
将‘蛊毒’下在欲害之人身上，会使其精神错乱、癫狂或承受蚀骨之痛，直至死亡。而‘药降’就和‘下蛊’相似。‘药降’还分‘日降’、‘月降’和‘年降’三类，下‘药降’者就以此来控制被施药之人。最恐怖的还有一种是施术人以身养蛊，这种蛊分‘母蛊’和‘子蛊’，若是要操控他人只需将‘子蛊’下于那人体内，母蛊控制子蛊，这种蛊术只有母蛊死去才可解。
‘飞降’相较于‘药降’更加高级。它只需取对方身上的任何东西，或是生辰八字，在特定的时间，进行特定摆位施法。施法都是取些牲畜的血画符阵，并且巫师要在阵前念咒加持七天。‘飞降’对施术者的要求很高且反噬很大，因为它要取的是被施术者的气运，并且被施术者会一直被脏东西缠身，不死不休。
‘鬼降’也就是传说中的“养小鬼”。‘小鬼’是以夭折的孩童（降头师以婴儿和胎死腹中的胎儿为上品）的尸体或头颅，用一种秘炼的黄色巫术蜡烛点燃的火炼成尸油，降头师将尸油封存在一棺材中，念咒加持四十九天后，魂魄便可为其所用。
‘小鬼’来无影去无踪，可以通风报信，降头师多养‘小鬼’来做帮手。一些迷信的普通人若是懂得这个，也会请求降头师渡给自己小鬼，以满足自己的私利。好处是有的，但这样的事情始终是上不得台面的，也有非常大的风险。普通人养小鬼若是控制不好，一出差错，便会遭到反噬，多以寿命为代价。
2.古曼童
古曼童是东南亚特有的事物，迷信的人多信奉如果家里供奉了一个古曼童，可以帮助家庭幸福，事业顺利。
古曼童和“养小鬼”有相似之处，就是供养的都是孩童，但区别还是很大的。古曼童是用不同的材料制作成为孩童的样子，多是由高僧或法师加持而成。巫师采用的材料多是已故小孩的骨灰和遗骨；由寺庙制作的古曼童多采用寺庙土、坟场土、蚁穴土、良田土、码头土、山洞土等具有各种好风水的地方的泥土进行制作。
供奉古曼童的人家还有很多禁忌，如：家中不能有象牙饰品；不能食用野生动物或拥有野生动物制品；古曼童不能做恶事，需多行善积德，否则得到的一切好运将会变为厄运反噬。
3.阴牌
在泰国，圣物佛牌有两类划分，分别为‘正牌’和‘阴牌’。正牌多是经过寺庙开光，来作为佩戴者的护身符。相较于正牌，阴牌有很大的不同。
阴牌也分为两类。第一类是指泰国佛教徒在对鬼魂的超度仪式上所制作和使用的道具。它的制作过程中需要加入‘阴物’，‘阴物’指的是坟场的土、棺材钉、死人油和死人骨灰等。但是，大家可能也会想佛家怎么会用这些阴物来制作圣物呢？其实，这还得回到佛家常说的“因果轮回”，世间万物、一切变迁都是有因果的。有一些不懂佛理或生前犯下罪行，未能积德行善的人过世后不能进入轮回也就不能投胎转世，只能靠他们的亲人替他们积德行善，通过这个阴牌来渡这些魂魄进入轮回。所以这一类的阴牌主要是用来给亲人寄托哀思、超度亡灵的。
第二类阴牌就比较邪门了。这一类阴牌是巫术混入泰国上座部佛教后所形成的护身符类的道具，多用来增进持有人的某种隐蔽欲望，无论好坏。但是这种巫术阴牌与上座部佛教教义严重相违，所以仅属于当地的一种封建迷信活动，并不能像‘正牌’一样在佛教节庆作为护身符或是正当市场上出现。
其实无论是东南亚的三大巫术还是其他的乱力怪神之说，我们保持着宁可信其有不可信其无的态度，但同时我们也应清醒地面对现实，对于想得到的东西和想完成的目标，脚踏实地地去实现才真正的是一条正确之路。
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