听完河图的《六耳》，谁不为这首小猴子叫绝呢

站在听众的角度探讨音乐的美好

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词：狐不举

别的：河图

佛说阿弥陀佛 我说自由由我

睁眼见天高地阔

第一步往哪里落

佛说立地成佛 我说不够快活

抬头望宝相煌煌

先容我再犯次错

到底是踏上征途还是挣条出路

故事里杀生罪无可恕

杀妖七级浮屠

有谁会在意棒下尘土

也有故事之初

我的出现当然在情理之中

毫不突兀

是不是太有态度

就容易被当做怪物

是不是锋芒太露

反而会照亮孤独

是不是皈依佛祖

也皈依了麻木

是不是我说这些

又像个无知狂徒

总需要能完美地

扮成反派的那一根反骨

点缀的戏份

绝对不至于喧宾夺主

配合着善恶描述

表演着因果赢输

反正我真做不到他们说的顿悟

听那章回

铁棒一抡等待好戏开幕

听那紧箍

疼得死去活来念不出

听那法王

宝器神镜分明照不出

听那菩萨

莲花指捻慧眼瞧也瞧不出

我说这法

怎教诸位善尊识得时务

我说这法

无非灰飞烟灭一棍伏诛

我说这法

不传六耳偏要聆听万物

我说这法

问过你有没有一丝嫉妒

我很奇怪人们

永远不爱英雄屈服

但换个方式讲述

又能被轻易说服

而我是八十一难中

耍弄的奸计最狠毒

狂妄得心无旁骛

冥顽得一如当初

或许你走很多弯路

只是不懂驻足

或许你赚很多钱的初衷

只是好赌

或许你挤很多笑容

只是不想一个人哭

或许你攀交很多人

只是为了接近幸福

就好像只要你

顺理成章地经历千辛万苦

就能豁然开悟

就能脱胎换骨

我披上你脱下的胎

接上你换掉的骨

你就真实地长成了

现在的面目

根据命数

我不能占据太多篇幅

毕竟佛祖

太忙三界事都要一一照顾

听那地府

又翻过千万页续写生死簿

听那天宫

又设起佳宴重燃丹炉

听我狂呼

有众生苦难等待着普渡

听我狂呼

为何止息后又一切如故

听我狂呼

终会降惊雷于无声之处

听我狂呼

这一生无需躬身只认横竖

佛说阿弥陀佛

我说自由由我

睁眼见天高地阔

第一步往哪里落

佛说立地成佛

我说不够快活

抬头望宝相煌煌

先容我再犯次错

河图的这首新歌我盼了太久了，从去年五月他说录制完成了我就开始盼。

盼着盼着，沅水谣发行了，小猴子没生；

盼着盼着，直播结束了，小猴子没生；

盼着盼着，马上又要五月了，哎，小猴子生了？！

它的大名叫《六耳》 。

词是狐不举写的，其他作曲、编曲、和声、演唱等等河图一人全包。看到介绍中张扬的四字“别的：河图”时，我就开始喜欢这首歌，我想他自己的编曲一定最懂他。

河图和狐不举也是老搭档了，合作多次。从最初的《寸缕》再到如今的《六耳》，狐不举的词很有个人风格，用词精湛，角度往往也很新奇。之前《沙悟净》中一句“八十一难中，是否包括爱人”就一直被称绝到现在，在她笔下存在感最低的沙悟净也有了浓墨重彩的一笔，发出离经叛道的质问。

就孙悟空这个角色而言，乐坛中衍生的创作实在数不胜数。我了解不多，但所听过且比较喜欢的就有华晨宇的《齐天大圣》，戴荃老师和贰婶两种版本的《悟空》。

有珠玉在前，当知道河图狐不举创作了小猴子后，不由得会好奇这次会有怎样的突破，碰撞出怎样的火花。

然后人家写的小猴子居然是六耳。

先说说第一次听到全曲的感觉吧。

因为期待太高，所以初次听的时候也没品词，没太多惊艳，觉得这首歌怪怪的，有种混不吝的叛逆感。

但是多听几遍后，不得不感慨河图依旧牛逼，他对情感的高度拿捏在这首歌中体现得淋漓尽致，情绪在掌控中一点一点被推动。

开头和结尾的几句“佛说”“我说”很平缓地发出呐喊，不是哭腔却偏能听出一丝不平静，这样的处理我觉得更具共情能力，使听众与故事中角色同喜同悲。

还有就是以“是不是”开头的那几句，仔细听语调与前后完全好像是两种态度，少了激进，多了些肆意枉然，用漫不经心的口吻把种种一笔带过，很符合六耳不可一世的张扬形象。

到了副歌部分，感觉写嗨了，突然来个highC做转折，接着安排一种快节奏的方式演绎，再加上人声缓慢哼唱的“阿弥托佛”作和声，硬是烘托出了戏剧冲突的效果，积攒的情绪到和声出现的瞬间爆发。

无处不在的“阿弥陀佛”像是在源源不断地施压，像是怎么都逃不出的禁锢，RAP则是像在不断反抗不断抗争，两种声音交织在一起，自由与约束，佛法与顿悟，成全与屈服，极其巧妙。

为了更好地听这首歌，我还翻出西游记续集中关于真假美猴王的片段看，试图把六耳的形象对应起来。

狐不举笔下的《六耳》，基本上是在还原真假美猴王剧情的基础上，做了些延伸和感慨。剧情走向的脉络仍是清晰的，当出现两位孙悟空时，众人的反应是念不出、照不出、分不出的，最终辨得真假后，六耳的归途也是一棍伏诛。

经典影视剧中的六耳是八十一难中的一劫，与其他魑魅魍魉一样，不是正面的角色，狐不举的词中也没有为这一点开脱“耍弄的奸计最狠毒，狂妄得心无旁骛，冥顽得一如当初”。

但六耳这个角色颇具争议，理解他的会心疼他，讨厌他的会觉得他面目可憎，似乎怎样解读都合理。起初我是把六耳当做单独的个体看待。他迷茫，不服管教，佛法不传与六耳，老天爷却偏给予他聆听万物的本领，所以惹出是非是注定的，不得善终也是注定的。

但渐渐的，我站在六耳与孙悟空本就是一体的角度来欣赏这首歌，如果六耳他本不是真实存在，而是作为孙悟空的那根离经叛道的反骨自由生长的呢？

孙悟空天生叛逆，本领卓越，却又没有过多敬畏心，所以若让他能彻底皈依，必然要驯化。

六耳是他的反骨，他的倔强，六耳身上是从前那个肆意快活的齐天大圣的影子。因为六耳与孙悟空本就一体，所以他一出现就知晓万物，或许也知道自己的宿命。他会配合进行善恶描述，表演因果赢输，所以这种出现是合情合理毫不突兀的。

“

或许你走很多弯路只是不懂驻足

或许你赚很多钱的初衷只是好赌

或许你挤很多笑容只是不想一个人哭

或许你攀交很多人只是为了接近幸福

”

歌中的这一段我一度觉得莫名其妙，于剧情没有什么关联，但是当我把六耳视作与孙悟空本就一体，明知道宿命却忍不住发声提醒的一个角色来看时，这一段又变得十分合理。六耳以“我”的口吻用似是而非的言语向“你”诉说现象发生背后的原因，不断提醒“你”走上这条路的初衷是什么。

走这么远了，还记得自己踏上这条路的初衷吗。

安排六耳出现，再安排他被孙悟空一棍打死，自此后反骨剔除，那个会哭会笑大闹天宫的齐天大圣就不会再出现，人们也能顺畅地接受妖怪被杀掉，英雄没有屈服的结局，“我很奇怪人们，永远不爱英雄屈服，但换个方式讲述，又能被轻易说服”。

写到这里，想到一部经典的影片，《楚门的世界》。电影主要背景大致为楚门是一档热门肥皂剧的主人公，他过的日子都是假的，他身边的所有事情都是虚假的，他所有以为的亲人和朋友其实都是演员。

影片中有一个看似不重要但是对剧情起到极大催化作用的人物，一个姑娘施维亚，她既是影片的的忠实观众又是该节目群众演员，因为十分同情楚门，所以在有机会做群演时她给了楚门一些善意的暗示，后被强行带离片场。

她是整场虚假闹剧中的唯一变数，六耳说不定也是如此。

最后，我以《西游记续集》真假美猴王那集为素材，试着剪了一个视频。

河图的这首删删减减修改了数次的小猴子，真的很绝。

晚安