西方人所谓的契约精神,我们可以这样解读,把他的契约精神和我们的“守规矩”对比分析,就能比较容易的了解他的契约精神实质。
洋奴们不断鼓噪,说我们没有西方的契约精神,也是拿我们的守规矩和西方的契约比较。这里简短节要回答他们,我们不是不讲契约精神,是我们的规矩早已融化在生活之中,几乎所有的生活习惯,本身就是规矩。我们的规矩比西方的契约完善,更比他们早,这个不是大话。
中国人最讲契约精神,也最早讲究契约精神。都知道先秦时期的周王朝,有流传至今的文化瑰宝,叫做《周礼》,那就是周代定的规矩,西方人叫契约。那部著作,通篇都是做人做事的规矩,正如孔子说的,“克己复礼”,就都是礼,还是正礼。上至天子大臣,下至良民百姓,都有自己遵守的规矩。
从那时起,不,从更早的黄帝时代起,我国至今还是最讲规矩的地方。以至于规矩都融化在习俗里,这就是孔子主张的“教化”结果。不然的话,譬如现在14亿人,都不讲规矩,想一曲是一曲,岂不早就乱套?
至于西方的契约,根源和我们正相反。因为他们没有这种自觉,没规矩可遵守,就定规矩,然后用定的规矩去约束。看起来是契约精神,其实不能和我们比,起码晚了三千年。
至于人情和法律的关系,根源在于人际关系。在我国的法治概念里,人际矛盾是有区分的,过去叫做内部矛盾和敌我矛盾。毛主席的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,就是经典论著。现在受西方的影响,把所有矛盾统统放在法律范围处理,不能说全对,起码不如我们处理矛盾的方法完善。
总归一句话,我国的规矩概念,西方人还要相当一段时间才能达到,比他们的所谓契约先进多了。很简单的现象,譬如特朗普,出尔反尔,街头小混混都不如,这样的契约精神,我看还是算了。
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