壶山壶泉壶流河，这是一串与“壶”相关的美妙的名字，壶山是四周被碧水所环绕的圆形土包状小岛，壶泉自然就是从附近涌出的泉水了，孕育山泉生灵的便是壶流河。壶流河河身两岸上床宽、下床窄，其状如壶，以形取义。壶流河源于山西广灵，流经河北蔚县、阳原汇入桑干河后注入渤海。这里介于晋北高原与河北平原间，似坝上非坝上，终日微风习习，北方静稳期雾霾顽疾也得到有效地根除。只不过华北地区大区域的环境局势还是难免的，但最起码这里的天气可以做到七分好、三分坏，河北中南部目前恐怕连七分坏、三分好都难保。
水神堂端坐于湖水环绕的壶山岛上，岛屿占地面积7600平方米，其中水神堂古建筑面积900平方米，四周的壶泉湖面面积2.4万平方米。明正德本《大同府志》:“壺山在廣靈縣城東南一里，平地一山，山下亂泉湧出，其水與壺流河水合流如壺，故名。上建灃水神祠”。明嘉靖五年古钟铭文记有“廣靈縣水神堂”，水神堂又名“沣水神祠”，始建于北魏时期，几经重修增葺，现存为明清建筑风格。水神堂的建筑艺术精湛、地理位置优越、环境风光优美、风格古典圣雅，颇受古今游客赞赏，享有“小方壺、小蓬萊”之美誉。
水神堂古建筑群整体平面呈八角形，每边长约13、4米。以八边游廊相围，门廊厅室八面环筑。院内主要建筑有过殿、圣母殿、观音殿、老君殿、文昌阁及钟鼓楼、长廊、厢房、山门及楼阁式仿木结构的七层实心灵应砖塔。建筑造型、平面布局紧凑朴雅，小巧玲珑，错落有序，无窄憋杂乱之感。水神堂圣母殿之下的圣泉号称“壶泉”，为壶水主流，与壶山周围的群泉涌聚成湖。水神堂四季风格各异，山青水秀，独具一格，人称“壶泉春柳、沣水月夜”，向来为广灵群景之首。
山门即过殿，坐南朝北，为壶山建筑群中轴线始端。面阔三间，进深一间，为单檐硬山顶。东侧为钟楼，铁钟为明嘉靖五年（公元1526年）所铸，西侧为鼓楼。“小方壺”牌匾原为清代广灵知县朱休度于乾隆六十年题写，寓意此地可与海上仙境“三岛”之一的方丈（即方壶）媲美。圣母殿是整座建筑群的中心，位于南北中轴线末端，为单檐悬山顶，面阔三间，进深六椽。黄色琉璃瓦方心点缀，七檩前廊式柱间以雀替装饰，明次间均以格扇门装点。殿中塑有水神九江圣母，东西两边墙壁各有巨幅壁画一幅。东墙壁画为龙母出宫降雨图，西墙壁画为雨后回宫图，两幅壁画寄托了人们祈求风调雨顺、五谷丰登的愿望。
圣母殿东侧为文昌阁，始建于乾隆六十年（公元1795年），嘉靖元年竣工。阁体为双层四角楼阁式全木结构，上层四柱双梁，尖顶飞檐，东西两侧镶嵌清代卧碑两通。殿内塑有文昌帝君，掌管人间功名利禄，两边为“天聋地哑”，“天聋”掌管大印，“地哑”录用簿册，正所谓“能知者不能言，能言者不能知”。百工祠位于圣母殿西侧，为单檐硬山顶。面阔、进深各三间，殿内正中间塑有太上老君，左为范蠡，右为鲁班三位始祖。东墙有壁画20幅，西墙有壁画21幅，每幅壁画惟妙惟肖、栩栩如生，反映了广灵明清时代社会各行各业的生活状况，被誉为“广灵的清明上河图”。
灵应宝塔位于建筑群的东南位置，建于清乾隆年间，光绪二十五年（公元1899年）重修，是一座仿木楼阁式六角结构实心砖塔。塔高17.5米，塔身共7层，自下而上逐层缩减，造型平稳端庄，玲珑俊逸，精巧朴实。东南角的灵应宝塔与西南隅的圆形洞门相映形成“筆硯之勢”，象征着广灵深厚的文化底蕴。
西侧碑廊处有碑刻若干座，清雍正年间完碑一通，同治八年蔚州人书丹的残碑一通，蔚州敬赠的行书碑“七律四首”，中华民国二十二年碑刻一座，一九九零年九月“山西省廣靈縣重修水神堂碑記”。在水神堂外，壶山岛西南角，近乎废弃碑刻四块，一块已稀巴碎，仅存一“廣”字；一块为明万历十一年“廣靈縣重修邑厲壇記...萬曆十一年秋九月朔，勅授文林郎山西大同府蔚州廣靈縣縣知縣，山東昌樂劉審問書，儒學訓導王博，本縣典史蕭？湖，仝”；一块为省级重点文物保护单位--洗马庄墓群石刻；最后一块石碑外形虽近于完美无缺，但碑刻表面风化得彻底，字迹几无辨认之可能。
以上便是水神堂的全部！
水神堂是难得的给人以总体赏心悦目的感觉，环境之优雅，景色之优美；介绍之详尽，构造之完备；眼界之广袤，万物之空灵。都会让人觉得，生于斯，不枉此生；行于斯，不虚此行。
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