衣香鬓影：18世纪的法国上层贵族沙龙的邀请，可不容易得到

引言

如今我们朋友聚会，一般也都少不了饭店、KTV，日常的生活忙忙碌碌，难得有轻松休闲的时候，而这些地方通常就会成为我们释放压力的地方，不过在17世纪的法国，一种流行于上层社会高端的聚会，一下子风靡起来，在这个聚会中，受到邀请的一半都是社会著名的文学家、艺术家、思想家，他们在这个地方悠闲的品茶，并就不同的观点展开争论。

这种聚会的形式，后来被称之为是“沙龙”，其实在我们中国，我们对沙龙并不陌生，在北京、上海等一些大城市，也经常会有一些定期举办的沙龙，各个领域不同的名士聚集在一起谈天说地。不过今天的沙龙和17世纪起源时期的法国沙龙，有着十分明显的区别，在那个年代里面，并不是什么样的人都有资格举办沙龙。

起源于17世纪法国贵族之间的沙龙文化

而且还有一个更为显著的特点就是，17世纪法国沙龙的举办者，通常都为上流社会中的知名女性，他们或者都为豪门贵妇，身上或多或少都有侯爵夫人或者伯爵夫人的头衔。因此在社会中具备一定的影响力，而为了方便社交，他们将家里的客厅当做社交场所，将社会各界的名流聚集在一起，而在法语中客厅的单词为Salon，后来引入意大利以后，便成了"Salotto"，而根据汉语音译过来就是“沙龙”。

法国贵族奢华的客厅是沙龙的主要场所

一副名画——由若弗兰夫人的沙龙想到的

阿尼塞.夏尔在1812年描绘了一副油画，是18世纪末若弗兰夫人举办的沙龙，在这场沙龙中，所展现出来的形象，应该是17世纪法国沙龙时代发展到极致的代表，事实上可以看出，既然是上层贵族举办的沙龙，那么参加沙龙的人，无疑在当时社会上也具有相当的影响力甚至是名望，并不是一般人能够轻易参加的。

若弗兰夫人的沙龙

这幅油画上描述的内容，应该是若弗兰夫人沙龙上，朗诵伏尔泰的经典著作《中国孤儿》的场景，而《中国孤儿》是伏尔泰早年接触到中国《赵氏孤儿》的故事以后，稍加改动引入西方的著作，在西方一度引发空前响应，而油画中宾客满座的场景，也印证了这一点。其实由此也可见，作为法国的启蒙思想家、文学家，伏尔泰不仅作品是沙龙的座上客，就连其本人也同样深受欢迎。

伏尔泰——17世纪法国著名的文学家、哲学家

像伏尔泰这样思想家级别的社会名流，基本上都是沙龙上的常客，比如同样是思想家、哲学家的狄德罗、哲学家孔狄亚克、达朗贝尔，以及启蒙思想家卢梭等等，这些人都曾经在大大小小不同的沙龙中，提出过自己的哲学理论，并为此争吵的面红耳赤，可即便是如此，这些人的交情却从来没有影响过，反而还在不断的争吵中获得更加深厚的友谊。

《伏尔泰与中国孤儿》

除了这些哲学家的思想碰撞外，绘画作为另外一种艺术形式，也是沙龙上的常客，除了一些沙龙上画家将自己的作品带来给大众欣赏以外，还有专门用于画展的沙龙，而且就文学、艺术、哲学、诗人、戏剧家等等人，都很容易在这个社交场合里面，与他人激烈的碰撞并产生火花，据说之所以沙龙的举办者为贵族女性，也是为了调和在沙龙上因言语不和而产生的冲突。

沙龙中盛装出席的贵妇

这些上层社会的女性贵族，充当了调和剂的角色，他们或许很仰慕这些社会上在各个领域都有杰出成就的人才，但是却并不参与讨论（也有少数例外的情况），她们的作用就是盛装出席在这些场合中，并准备好各色的甜点以及饮料，来招待这些人，当然沙龙也并不是类似于豪华宴会的地方，人数通常都不会太多，十数个人足以。

参与沙龙的一般也都是社会上具备名望和才能的人

参加若弗兰夫人的沙龙可并不容易

我们之前也说过，举办沙龙的是上层女性贵族，那么参加的人也自然都是社会名流，而这种社会名流，大致上应该分为两类：

一类就是具备真才实学的名士，这部分人并不一定出身于贵族，比如狄德罗本人就是一个剃刀师父家庭出身，而卢梭的父亲更是一个钟表匠，其本人从小更是身为奴仆，不过这些也并不影响卢梭本人的才华。

另外一类就是具备显赫身世的贵族家庭，比如孔蒂亲王，孔蒂亲王是法国波旁王朝分支且具有爵位称号的老牌贵族，这样的人不需要特别有才华，只要参加沙龙，对于整个聚会的规格就有明显的提升。

当然还有比较特殊的一类，比如孔狄亚克，他本人不仅仅有才，而且还是一个贵族家庭出身，类似这样具备双重身份（有才还是贵族出身的人）在沙龙中占据的比例非常多。

可即便是如此，也仅仅只是具备了资格参加沙龙的资格，想要正式进入，则必须要有女主人发的邀请函，由于每次沙龙的人数都十分有限，以至于在17世纪以后，社会各界名流都以能受到沙龙的邀请为荣，而这些女主人的沙龙邀请，也不是随便乱发，除了具备一定的社会地位外，更为关键的是，要有拿得出手的作品。

孟德斯鸠——18世纪法国启蒙思想家、哲学家

孟德斯鸠是17世纪末法国著名的思想家、哲学家，其著作有《论法的精神》、《罗马盛衰原因论》，而孟德斯鸠后来之所以成为沙龙的宠儿，很大一部分原因在于，他本人写的《波斯人信札》，这是一本书信体的小说，全书是由160多封信件组成的，讲述的是一个波斯贵族青年深受迫害，不得不离开祖国，游历欧洲各国。

波斯人信札之中描绘的场景

实际上小说的主旨在于抨击旧社会的黑暗制度，同时为法国资产阶级兴起提供思想基础，只是为了避免遭受迫害和打击，孟德斯鸠专门安排小说的主人公成为波斯青年，然而这样意外的安排，却让当时法国上流社会贵族大感兴趣，原因就是当时法国贵族对东方文化十分向往，而书中原本是一些讲述国外风情掩盖真实主旨含义的描写，都成为贵族们希望了解的方向。

《波斯人信札》

由于小说语言所带来的因素，使得孟德斯鸠的《波斯人信札》深受好评，成为各大沙龙的座上客，18世纪若弗兰夫人的沙龙是法国上流社会中影响比较深的名士聚集地，经过沙龙所带来的影响，孟德斯鸠很快成为其他各大沙龙上的常客，而凭借此契机，孟德斯鸠也得以宣扬自己的思想主张，并且在当时社会上的舆论主流，也基本上都被沙龙所带来的观点而影响，孟德斯鸠的思想观念，也影响了西方人对东方文化思考方向。

卢梭——18世纪法国著名思想家、哲学家

沙龙之中不同思想引发社会变革

17世纪乃至18世纪的法国，是资产阶级蓬勃发展，封建阶级嫉妒落后的时代，人们生活在这样一个被压迫的时代里面，急需要通过思想的解放，来抒发自己的真实情感，而沙龙由于本身是在上层贵族主导下诞生，因而其内部本身观点也逐渐影响了资产阶级的发展，要知道一部分的哲学家、思想家，他们本身的观点与统治阶级格格不入，却能成为沙龙的座上客，这不能不说是一个奇迹，比如卢梭。

《爱弥儿》曾在英国掀起一场批判旧时代教育风潮的著作

1762年因出版《爱弥儿》，卢梭曾被当局通缉，为此不得不远走他乡，而事实上沙龙之中谈话的论题范围后来也变的越来越广泛，逐渐的开始涉入政治，而且涉及到的言论观点也越来越激进，同样社会资产阶级不断的发展，举办沙龙也不仅仅局限在社会上层贵族，而是一部分有钱的资产阶级家里，这些言论也因此伴随着沙龙而逐渐的扩散，18世纪末所诞生的雅阁滨俱乐部，就是这些讨论政治议题之中，最为激进的一个派别。