圣经不是一本普通的书，6个方面说明其独特性

有人说圣经不过是一本书而已。有一个学生把一本尘封未动的圣经，与其他的世界名著名著一齐排在书架上，且引以为荣。有一位教授总爱在学生面前毁谤圣经，并常讥笑说竟会有人去读它，当然他更反对把圣经放在图书馆里。

为什么基督徒认为圣经是独一无二的一本书，而且要终身阅读圣经？

圣经有哪些独特性？

圣经有独特的连续性。

此书：

1.前后写作的时间共计1600年。

2.总共花费六十年代的光阴才写成。

3.由四十多位不同职业的人所写成，作者包括：君王、农夫、哲学家、渔夫、诗人、政论家及学者等等：摩西是政治领袖，在埃及的大学里受过教育与训练。彼得是一个渔夫。阿摩司是一个牧人。约书亚是一个军事首领。尼希米是一个斟酒者。但以理是宰相。路加是医生。所罗门是君王。马太是税吏。保罗是犹太人的教师。

4．分别在不同的地点写成：摩西在旷野中写、耶利米在地窖中写、但以理在山脚下及皇宫中写、保罗在牢狱中写、路加在旅途中写、约翰在拔摩海岛上写、其他也有人是在军旅征途中写的。

5．在不同的时候写：大卫在战时写、所罗门王在泰平盛世时写。

6．在不同的心情下写：有的写在喜乐的高潮，有的则在悲伤、失望的低谷中写的。

7．在三个不同的洲写：亚洲、非洲及欧洲。

8．以三种不同的文字写成的：旧约是用希伯来文写的：列王纪下十八章26至28节中称之为“犹太的语文”，以赛亚书十九章18节中称之为“迦南的语文”。新约圣经则是用希腊文所写成的，也是耶稣在世时所通行的国际语文。

9．圣经中的主题包括许多意见分歧的问题，一旦提出讨论时，势必引起许多争论与反对的意见。

然而圣经的作者们，当他们讲到数以百计容易引起纠纷的题目时，自创世记直到启示录为止，却均能以和谐与连续的口气陈述不紊，其间属次出现的信息就是：“上帝为人准备了救赎之道。”

布如斯（F.F.Bruce）在《经书及羊皮古卷》（The Books and the Parchments,Fleming H.Revell Co.出版）一书中道：

“圣经在乍看之初，好像是一本文集──其中大部分都是犹太人的作品。但如果我们肯进一步地研究下去，就可以发现这些作者写作的年代历近一千四百年的时光。他们在各个不同的地方写，西达意大利，东及米索不大米亚，更可能远及波斯。作者也都是一群出身迥异的人，不但出生前后相隔千年，生长的地点也各相隔千百哩。尤有甚者，他们的职业也各不相同，有君王、牧人、军人、立法者、渔夫、政治家、官宦、祭司与先知，一个是织帐篷为生的犹太教法师、一位是外科医生，另外还有许多我们不知其行业，只知其作品的人。他们中间每个人写作的风格与形式大不相同，包括史记、法律（民法、刑法、道德法、祭礼及卫生法）、宗教诗、劝告书、抒情诗、寓言、譬例、传记、个人的书信、个人回忆录、目录，外加圣经特有的预言及启示等。

圣经在销路方面的独特性。

根据圣经公会所发表的统计数字，圣经的读者要比任何一本书的读者为多，译成他种文字的次数也较其他任何书籍为多。历史上，圣经全书或部分单行本的发行量也较任何其他书为众。也许有人会反辩说，在某年，某月某书的销路比圣经大。然而综合来看，世间没有一本书可与圣经相比拟的。

圣经翻译版本的独特性。

圣经是第一本被翻译的书，希腊七十士译本(Septuagint)乃是被译成希腊文的希伯来文旧约圣经，约在公元前250年译成。圣经被翻译，又被重译过，也被意译了无数次，其次数远较现存之书为胜。

大英百科全书这样记载说：“到1966年为止，圣经已被译成240种文字及方言，……其中一部分或某卷书已译成739种译本，总计有1280种语文版。”

从1950至1960年间，世间有三千个圣经翻译人员在从事圣经翻译的工作。圣经在翻译版本方面确是独特无双的！

圣经常存的独特性。

在印刷术尚未发明之前，圣经多半是手抄的，然后再被重誊在易损坏的材料上。但是其文体，正确性及其常存性却是历久不衰。至今圣经手抄经卷的证据之存在量，仍要较任何十种古典文学加起来还丰富。

兰姆（Bernard Ramm）在《基督徒信仰的确据》（Protestant Christian Evidence,Moody Press出版）一书中提及圣经古卷的正确性与权威性，他说：

“犹太人那种处心积虑保存经卷的精神一向是史无前例的。犹太文字的特别系统可以计算每一个字母，每一个音节，每一个字及每一段落。在犹太人的社会文化里有专门一种阶级的人，他们唯一的责任是保存并传递这些经文资料，使之无误、无讹，以臻完全──这批人就是文士、律师及马所礼人（Massoretes）。有谁会去计算柏拉图、亚里斯多德作品里的字母、音节及字句呢？西赛录（Cicero）及沈尼加（Scneca）的作品也无专人来仔细分析，估定字句的真伪与正误。

至于新约圣经，总共约有一万三千种全部及部分的抄本，其中包括希腊文及其他语文的版本。这些抄本均自古存留至今，没有任何其他的古典作品是经过许多考验后还能无误地留存下来的。”

圣经遭逼迫却仍然常存。没有一部书曾遭致圣经一般的恶意攻击。许多人想焚烧它，禁止它。

可拉特（Sidney Collett）在《圣经注释》(All About the Bible)一书中说道：“伏尔泰（Voltaire）这位法国著名的无神论者死于公元1778年，生前他曾预言，在他死后一百年，基督教将不复存在，人们只可能由历史中读到它而已。但历史胜于雄辩，伏尔泰早成历史人物，而圣经营销售量仍继续在各地有增无减，并且藉着它把福音与祝福带到世界每一个角落。举例来说吧！在以往占之霸（Zanzibar）地方的贩奴市场上，筑起了英国最魁伟的教堂，当年用来鞭打奴隶的地点如今立起领圣餐的桌子。这类的例子在世界上真是不胜枚举。……有人说得好：‘如果要想禁止圣经的推销，犹如叫众人用肩膀抵住太阳的火轮，企图禁止它运行一样。’”

针对伏尔泰预言基督教及圣经在百年之内即将绝迹的狂言，盖司乐与尼克（Geisler and Nix）指出：“在伏尔泰死后五十年，日内瓦圣经公会就用他的印刷机与印刷所印行了成堆的圣经。”

这真成了历史上的大笑话！

公元303年，戴克里仙大帝下旨：“将所有的基督徒及他们的圣经予以摧毁”[见《剑桥圣经史》（Cambridge History of the Bible,Carnbridge University Press,1963出版）]。并传令各地各方：“申令将所有的教堂与圣经焚烧；凡信基督教的人，在朝者失其官职，在野者失其自由。”

然而以上焚经的圣旨却遭到历史的讥诮，在戴克米仙大帝下旨25年后，继位的君士坦丁大帝就下令希腊史学家优西比渥（Eusebius）用政府的钱备制五十本圣经。

圣经在其历史不灭一事上是独特的，这并不证明圣经就真是上帝的话，但它证明圣经在万书中有如鹤立鸡群的一部书。一个有心追求真理的人对于这本独特的书理当加以研读。

圣经在批评下仍站得住。

赫斯丁（H.L.Hastings）对圣经在屡经无神论者及怀疑论者的攻击及批判之下仍能矗立不倒，作了强而有力的阐明：

“1800年来，许多不信圣经的人竭力驳斥圣经，想推翻圣经，但圣经却仍如磐石一般的矗立不移。它的销路增加，如今更为人所爱读及爱戴。不信圣经的人对圣经之攻击实在有如用小铁槌敲打埃及金字塔一样，结果实在微不足道。当法国国王提议迫害国内的基督徒时，一位老政客兼战士对他说：“‘万岁！神的教会是块铁砧，曾磨损尽许多的铁槌。’正是如此，不信圣经之人的铁槌都被磨损了。而铁砧却依然长存。如果圣经不是上帝的书，人们早就把它摧毁了。帝王与教皇，国王与祭司，公子及领袖们都想要设法毁灭圣经，如今他们都已过世，而圣却依然活着。”

兰姆（Bernrd Ramm）说：“圣经的丧钟响过千万次，送葬的行列聚集了，墓碑上的文字也雕刻妥了，葬礼辞也宣读了，可是尸体从未长眠于此。

“没有任何一本书，象圣经这样被宰割、被刃杀、被考察、被查缉、被诽谤。有什么哲学、宗教、心理学、古典或现代的诗词书籍曾经历过这么多集体的攻击？被如此刻毒地批判过？如此彻底的摧毁过？人们对其中的每一章、每一行、每一个字都不肯轻易放过？”

“然而如今圣经仍为数以百万计的人所爱、百万计的人所读、百万计的人所研究，且乐此不倦。”

圣经在面对批判之下是独特无二的，历史上再没有一本书能象圣经一样。一个有心追求真理的人对这本独持的书理当加以研读。

圣经教训的独特性。

以读万卷书闻名的书伯史密斯先生（Wilbur Smith）在他所著《无可比拟之书》（The Incomparable Book;Beacon Publications出版）中结论说：“无论人们对我们圣经的权威与信息有何种不同的看法，从好些方面来看，全世界都会同意，圣经是在人类五千年历史当中最不寻常的一本书。

“无论在个人或集体创作当中，圣经是唯一一本论及预言最多的书。这些预言有涉及个人和各个国家，论及以色列国、全地的居民，又涉及有关某些城市，以及救世主弥赛亚来临的种种预言。古时有许多方法来预测未来的事，如占卜、占兆、占卦、预兆等。但在所有的希腊及拉丁文的文献中，虽然也用到先知及预言等字，我们却找不到有对任何真的重大史事将发生在长远之未来的详尽推测，也找不到有关人类救主的预言……”

卫伯史密斯（The Biblical Period）曾抄录著名考古学家亚布莱特(William Albright)教授的名著《圣经时代》（The Biblical Period）称：“希伯来民族的传统对其部落及家族之起源均有详尽的描述，其记录远胜于所有其他的民族。在埃及与巴比伦，在亚述及腓尼基，在希腊及罗马，我们都找不到类似的记录，而德国人民的传统中亦没有类似的记载。此外印度及中国亦无类同的史记，因为他们早期的历史是记载歪曲的朝代传统，除了原始神人及君王的记叙外，毫无有关牧人与农夫的记载。无论是从最古的南美秘鲁遗迹中所发掘之印卡族的历史，或是古希腊的史记当中，我们都找不到有关印欧及希腊民族曾是来自北方的游牧民族南迁而来的史实。亚述人对他们的祖先的记忆亦不详尽，只记下他们的名字，但无他们的事迹可寻，我们仅知他们原是帐篷居民，而来自何处的资料早已失传。”

圣经对其他文献之影响。

麦克非（Cleland B.McAfee）在《最伟大的英国古典文学》（The Greatest English Classics）一书中写道：“假如每一个大城市中的圣经都被摧毁了，单单由各城市公共图书馆的书架，收集其他书中所引用过的圣经字句，我们仍可以把圣经的主要部分重新拼凑起来。差不多所有伟大的作家们都曾在自己的作品中，论及圣经对他们的影响。”

史学家沙夫（Philip Schaff）在《基督其人》(The Person of Christ,American Tract Society,1913)中维妙维肖地描写圣经与救主的独特性：

“拿撒勒人耶稣既无金钱又无武力，但他比亚历山大、凯撒、穆罕默德、及拿破仑所征服的人更多数百万；他既无科学背景，又未进过高等学府，但他在人与上帝的知识上所赐下的亮光，远超过所有哲学家与学者总和的成就；他没有受过正式口才的训练，但他所说出的生命之语是前无古人，后无来者可模仿的，他话语所产生的效果远较演说家及诗人为强；他从未写下一行字，但他促使多人写作，他供应了无数证道、演证、讨论会、巨著、艺术及歌颂的主题，他对人类的影响远超过所有过去及现代伟大作家们的影响力。”

兰姆（Bernard Ramm）在《基督徒信仰的确据》(Protestant Christian Evidence;Moody Press,1957出版)一书中更进一步地说：“有关研究圣经的文献是任何其他科学或人类学问所望尘莫及的。从公元95年前的先圣父老直到今天，文学创作有如江河洪流均发源于圣经──圣经字典、圣经百科全书、圣经辞典、圣经地图及圣经地理等。但这不过是略举一例而已，此外，俯拾皆是的有关神学、神学教育、圣乐学、海外宣道、圣经文字、教会历史、宗教传记、灵修书籍、解经书籍、宗教哲学、历史证据、卫道学等等文献，真是不胜枚举。”

结论

以上的说法并不证明圣经就是真的，但却证明了圣经的独特性。

圣经是第一本被带入太空的书（缩影版），它也是第一部因描写地球的来源而被宣读的书。（太空人在太空中读创世记第一章第一节──起初，上帝创造……）

圣经也是世上最贵的书之一，古腾堡的拉丁文通俗译本圣经（Gutenberg’s Latin Vulgate）售价十万美金。俄国曾把一本早期希伯来文西乃山手抄本的旧约古卷（Codex Sinaiticus）卖给英国，售价五十一万美金。

另外，世上最长的一份电报是从纽约打到芝加哥的新约圣经新译本的全部字句。