《论语》中讲“六十而耳顺”，这里的“耳顺”是什么意思？

在《论语.为政第二》中，有一段孔子的自述：

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

孔子用这六句话，简单总结了自己的一生学习、成就的过程。孔子在十五岁的时候，就立志做学问；到三十岁的时候，就已经学有所成，有些根底了；到了四十岁的时候，就已经事事明了，没有疑惑了；到了五十岁，就已经了知上天赋予自己的使命了；到六十岁的时候，就已经耳顺了；到七十岁的时候，就可以随心所欲，不管做什么事，都不会违反规矩了。

孔子人生的这六个阶段，其他的都比较容易理解，就第五句“六十而耳顺”，有点让人费解，下面我们就简单分享下这句话的含义。

什么是“耳顺”呢？郑康成在他的注解里说：“耳顺，闻其言，而知微旨也”。什么意思呢？就是说他听到对方的言语，就能了知对方说话的意思，乃至于对方内心深处的想法，他都能够清楚明了。

有的人很执着，脾气很倔，特别有主意，只要是自己认定的事情和看法，别人给他提什么意见，他都听不进去，就直接给人否定了。其实呢，他根本就不了解别人的意思，根本就没听不进去，这就是耳不顺。我们的耳朵是用来听人言语的，了解别人内心想法的，这是耳朵的基本功能，但是人一旦执着起来，这个功能就被障碍住了，他就听不进话去了，也无法了解别人的内心想法了。

我们普通人还有一个毛病，就是听话还有分别，喜欢听好话，不喜欢听坏话。在别人夸奖他、赞叹他的时候，他听得很认真，一句都不落，全能记在心上；要是别人批评他、教导他，他一句也听不进去，都当耳旁风了，在这种情况下，耳朵的功能也是被障碍住了，就不能了解别人的意思，无法接受别人的意见，阻碍自己进步了。

我们凡夫，正是因为有严重的执着、分别习气，所以这个耳朵的功能，并不能完全发挥出来，只能选择性地发挥出部分的功能，很有局限性。

而孔子呢，他不是凡夫，他是圣人，所以在他六十岁的时候，就已经“耳顺”了。就是什么话都能听进去了，不管好话、坏话，喜欢听的、不喜欢听的，他都能没有任何障碍，都顺着耳朵听进去了，并且能够完全了知别人言语的意思，以及内心的想法。

再深一点讲，就是孔子已经没有执着和分别了，不但没有成见、执见，并且没有好话、坏话、喜欢、不喜欢的概念了。他耳朵的功能，已经得到了完全的发挥，已经了无障碍，畅通无阻了，这在佛经上来讲，就是耳根圆通，回归自性了。