曾国藩的幕僚曾预言大清50年，他有何依据，为何这样预言很准？

历史王朝兴盛与灭亡是有一定规律的，但身处王朝中或许看不到，如果后来研究王朝历史中才能找到规律。现在有人说古代一些预言家，能知天知地知生死，其实这都是传说而已。不过清朝曾国藩的幕僚却曾“预言”了清朝灭亡的大体时间，此人也不是神人，为何预测的这样准呢？

对话

曾国藩这个幕僚就是赵烈文，曾任易州知州，在曾国藩手下担任多年幕僚，可以说是曾国藩的心腹之人。

1867年，此时清朝已经平定了太平天国之乱，但不久又发生令人诡异的“刺马案”。此案发生后，民间虽然一度把幕后指向了曾国藩，但并没有证据。因此，曾国藩照样担任封疆大吏，此时他已经稳稳坐在两江总督之位上。

相比太平天国之乱，任何诡异的案件都不足以让清朝害怕，因此清朝只是把这一案件当作民间土匪行凶而已。

1867年，7月21日，曾国藩与赵烈文在一起聊天，曾国藩问赵烈文：“京城中来人说，都城里气象甚恶，明火执仗之案经常发生，而市肆里乞丐成群，甚至于妇女也裸身无裤可穿，民穷财尽，恐怕会有异变。为之奈何？”曾国藩听闻京城治安不好，而且盗贼纷起，而且百姓生活贫困，有些妇女甚至没裤子穿，能否出现动乱呢？朝廷该怎么办才好？

在清朝，有身份的官员身边都有几个幕僚，这些幕僚相当于参谋，他们为主人的官场上如何生存发展出谋划策，也应该称为“职业参谋”。不过清朝后期有些官员，就从幕僚干起来的，左宗棠就曾干过幕僚。

幕僚要为主人定下决心，而且说的要有理有据，如果胡说八道，不会干长的。一定意义上说，幕僚的能力或许比官员还要厉害。

赵烈文听到曾国藩的一席话，却说出一句令曾国藩的害怕的话。赵烈文说：“天下治安一统久矣，势必分剖离析。然而主德隶重，风气未开，若无抽心一烂， 则土崩瓦解之局不成。我估计，异日之祸，必先颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣!”

赵烈文告诉曾国藩，天下统一太久了就会分裂，虽然目前清政府做得比较好，而且太平军还平息了。但此后清朝还要面临分裂的危险，估计五十年，天下会大乱，而且会出现各自为政的问题。

曾国藩又问：“能否南迁呢？”他的意思，古代晋朝、宋朝灭亡后，都会跑到南方重新开朝，那清朝能否这样呢？

赵烈文当即给予否定，认为清朝不可能像宋朝、晋朝一般南迁，如果灭亡会直截了当。

曾国藩认为当朝皇帝德行很正，不至于出现这种情况吧。

赵烈文认为：“君德正，然而国势隆盛之时，士大夫食君之禄报君之恩已经很多。本朝创业太易，诛戮又太重，夺取天下太过机巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”清朝皇帝的确很敬业，而且也出现国力鼎盛时期，有忠臣能将，但清朝得天下太容易了，而且入关统治时杀伐太重，失去了天道，后来的皇帝有德行也不会弥补的。

成真

曾国藩听了赵烈文的话，没有再进行反驳，他认为：“日夜望死，忧见宗庙之陨落”，他也预感到清朝即将灭亡。

曾国藩手下幕僚很多，他找赵烈文来聊天，主要商议如何应对乱局，此时赵烈文已经是曾国藩的最为信赖的机要参谋。面且赵烈文还有一个身份，此人精通甚多，易学、佛学、军事、经济等他都有所研究，虽说不上知天文地理，但赵烈文涉猎知识多，因此有自己独到的见解。

特别是易学，曾被国人认为是封建迷信，但后来随着大家深入研究发现，易学并非是算命先生那一套。

那么赵烈文预言清朝50年灭亡，他预言的准备吗？

曾国藩与赵烈文谈话后44年，爆发了辛亥革命，清朝灭亡。此后我国进入军阀混乱时期，这些都与赵烈文的预言相吻合。

但从赵烈文与曾国藩这番对话中，后人认为赵烈文预言有些玄，而且带有我国“宿命论”之说，并不值得信服。

那么赵烈文为何预言的那样准备，他是胡说的，还是随口一说，或者他有自己的思考？

依据

后来有人认为赵烈文对曾国藩说的这些话，并非胡说。虽然赵烈文认为清朝得天下带有机巧性，得的太容易了，而且与中原汉民族并没有实现真正的融合。此后为了巩固统治，不得不进行杀伐，这也造成了满汉之间的矛盾。

因此，清朝作为一个少数民族的人当皇帝，与被统治广大汉人缺乏一定情感，因此只能兢兢业业，靠政绩来赢得天下的支持，确保清朝能生存下去。

其实太平天国就已经证明这一问题，清朝险些被推翻。此时一些汉人势力也开始觉醒，因此，如果清朝再次发生内乱，清朝皇帝即使跑到南方，也不会有南宋的这样朝南迁王朝，因为没人接纳。

赵烈文说这番话时，还有一个很重要的事件已经摆在清朝面前。清朝为了平定太平天国，清朝放权给汉族势力，此时各地方大员，都相对有权，表面听从朝廷，实际上已经有各自为战的意识，这就是为什么清朝一灭亡，出现各类军阀的问题。

不得不承认，清朝平定太平天国后，清朝经济有所恢复，虽然慈禧把持朝政，但总体来说清朝有了上升势头，甚至有人认为这是“中兴”之势。

但此时清朝问题已经很多了，而且隐藏很多危机，正是这些危机，让赵烈文有这番较为准确的预言。

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