文 | 恩泽
经文：约4:23-26时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”耶稣说：“这和你说话的就是他。”
一，相遇带来内心的改变
许多时候，人们在遇到一些事情时都相信巧合、偶然，但作为基督徒的我们在信仰的道路上却不相信，一些事情的发生是巧合与偶然的结果。
圣经记载的一位撒玛利亚妇人在雅各井旁与耶稣相遇的事，这绝非偶然、恰巧，因为耶稣早已知道人的光景，所以定意寻找。
就如经上说：人子来，为要寻找、拯救失丧的人（路19:10）。雅各井对于新约的撒玛利亚人并不陌生，因为许多的撒玛利亚人都会到这里打水，据史料记载，雅各井到现在仍旧存在，它距离约瑟的坟墓只有350码（约275公尺）而已。
井在希腊原文中是泉水，泉源的意思。在主后400年左右，埋在雅各井那里曾经有一座基督教堂。
十一世纪期间，十字军又建了另一座教堂，结果都被异教徒毁灭了。如今在该地只剩下一座还未完成的东正教堂，它是二十世纪初才开始动工的。旧的雅各井现在已经被教堂底下的墓穴遮住。
（资料来自约翰福音注释卷上——香港天道书楼出版社，见274页）雅各井虽然只是一口普通的饮水井，但在井旁所发生的事却不普通，因为耶稣在这里与撒玛利亚妇人谈论，并且指教撒玛利亚妇人认识真实的敬拜，认识弥撒亚（基督受膏者的意思）；所以，因着耶稣的话，撒玛利亚妇人内心开始发生改变。
所以我们强调一个人内心的改变，必先撇弃先入为主的旧观念，让耶稣新的带领走进内心。
从经文中不难发现，耶稣回加利利完全可以不经过撒玛利亚人的地方，可以从约旦河东绕道而行，经过外邦人居多的低加波利到达加利利，但耶稣定意经过撒玛利亚，并且与撒玛利亚妇人谈话。
当时犹太人的背景传统是不经过撒玛利亚地的，认为撒玛利亚人是不洁净的，因为撒玛利亚人是犹太人与外邦人通婚的后裔，所以反感他们。但耶稣经过撒玛利亚的这一行动是在打破这种隔阂，也可以说耶稣愿意接纳每一个愿意渴慕神，相信神的人。
当耶稣与撒玛利亚妇人谈话时，撒玛利亚妇人认识到耶稣和其他犹太人不一样，她听到耶稣所讲的活水，以及对自己人生的描述，还有关于敬拜的看法；于是，内心发生了改变，开始逐渐认识到耶稣是一位先知，接受耶稣是弥赛亚的事实。
二，相遇带来生命的改变
雅各井旁的相遇是神圣的，因为有耶稣的参与。当撒玛利亚妇人听到耶稣把自己的家庭情况说明时，她看出耶稣先知的身份。她提出关于敬拜的问题，如经上所记：我们祖宗在这山上（基立心山）礼拜，而你们倒说，应当礼拜的地方是耶路撒冷。
从这里不难看出，撒玛利亚妇人是一个单纯渴慕的人，她渴望自己内心的疑惑得到解答，或许她更想知道什么样的敬拜才是讨神喜悦的。耶稣的回答不仅仅告诉撒玛利亚妇人敬拜的真意（心灵诚实的敬拜是讨神喜悦的敬拜），更说明了自己的立场。
耶稣与撒玛利亚妇人相遇是一件神圣的相遇，还有一个更重要的方面，就是耶稣是以人性和神性与撒玛利亚妇人交谈的，人性的一方面是耶稣向撒玛利亚妇人要水，神性的一方面是耶稣解释了她已经有五个丈夫却得不着满足的事，并告知敬拜神应当要用心灵与诚实。
综上所述，我们从撒玛利亚妇人身上学习的功课就是她的渴慕与信心，她的渴慕表现在她一直在问耶稣一些信仰的问题，她的信心表现在她可以放下自己打水的罐子去到城里为神作见证，带领更多的人认识神。
这种使她以信心作见证的勇气是来源于生命的转变，当她的生命改变了，她就活出了不一样的生活。
三，总结
让我们因着与神的相遇心意更新而变化，让我们因着与神的相遇生命发生转变。
参考书籍：
《约翰福音注释卷上》，香港天道书楼出版社。
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