《楞严经》上说的如果泄佛密因了，要往生。泄佛密因是特殊人的特殊因缘，特殊任务。而且他这些特殊都是被一个特点所含摄，不能暴露，一旦暴露就叫泄佛密因。当他暴露的时候就等于说，要么缘起就破了，要么他的任务就完成了。这个我们在佛祖传记或者高僧传上都有看到，有一些再来人示现。
很多是示现完了就走了，确实有这种人，可是呢还有一种人是发愿再来弘法度众的人，被我们后人认知了，这种人不必要走了，这不是泄佛密因的那一类，如果单凭讲到再来人，我们每一个都是再来人，信不信？六道轮回嘛，我们讲堂虽然是正弘讲堂，讲堂是一个，人是一个，我们来的路子不一样。有达官贵人，有大富豪，当然里面难免有土豪，有法师，刚才不是介绍了么？还有远路的居士们，我们来自不同的地方，从六道轮回这个角度来讲，我们来自于不同的道，难免有一些真的佛菩萨应化示现。我们不知道而已。
所以我们每个人都是再来人。只不过圣者的再来是乘愿再来，他们有很高的证量，因为慈悲的缘故不进入涅槃。因为慈悲的缘故，他要度众嘛，不进入涅槃。由于他是圣者的缘故，他的心智和他的愿力，他的所作所为，他不做堕落三恶道的事情，就不堕三有，就是这个道理。真正的高僧大德示现，事相和凡夫一样，他的思维他的理念他的所行，跟我们凡夫造恶业这一类完全不一样，当你看到真正的大行功德的人时候，你完全可以认为就是一个很了不起的修行者。刚才讲到我们凡夫是通过业力的牵引而来的，那是轮回的显现，很多圣者是因为愿力的驱动，由于愿力的策划而来的，他要广度众生肯定在他发愿的那一道里，度众生而已。
而且是根据佛法的原理来讲，若不往昔修福慧，如今正法不能闻。我们现在得闻正法，过去都是修行人，都跟佛法结过缘的。如果这个再来人过去是一个普通的修行者，一个老和尚而已，因为他发愿了要广度众生，他来了，我们大家认识他，你可能是上一世那谁，叫他死的话，他也不同意吧，没有泄佛密因，他不是《楞严经》上讲的那一类，我们一定要正确理解，只有把佛教的法和佛教原理你完全悟透了以后，你才能正确掌握我们所面对的一切境界。
才能正确指导我们修行，给自己一个正确定位，我发现很多居士，自己掌握的知识非常片面，他们诽谤佛的很多其他的经法，就是他所不理解，如果诽谤绝对堕落无间地狱。释迦牟尼佛成佛的时候，还没有出定，先讲《大方广佛华严经》，《大方广佛华严经》是给大乘菩萨讲的，是圣者菩萨，所以有很多初发心菩萨都听不懂。他们离席而去，意思是听不懂，也不是给我讲的法，根本利益不了我，他们就离席而去，就等于说释迦牟尼佛成佛的年代，菩萨尚有不懂的东西，何况我们呢，当我们正确理解佛法原理的时候会给我们很好的指导。这里讲到再来人，祖古，泄佛密因不一样。
——摘自仁清法师：《天法密意藏甚深耳传极乐净土修持短轨》
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