土家婚礼进行时……（石门县南北镇）

土家族是中国的少数民族之一，主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。土家人以勤劳勇敢、智慧聪明、能歌善舞著称，数千年的文化积淀，形成了多姿多彩的土家族文化。土家族的婚嫁习俗作为土家族文化的重要内容之一，亦蔚为大观，夺人眼目。现在，土家族居住集中的乡村仍然有“哭嫁”、“陪十姊妹”等婚嫁礼俗遗风，只是内容发生了一些变化，而且礼数渐淡，尤其在城镇现已基本消失。

土家族的婚嫁习俗彰显了土家族的文化，也折射出土家族的民族特质。如今土家族的婚俗已发生了很大的变化，古老的婚俗溶入了更多的现代社会元素。今天，我们到石门县南北镇的青官渡村一起见证一对土家儿女的婚礼实况吧……

新郎和新娘都是南北镇青官渡村的，村子在大山的深处，这里是土家族集中居住的地方，这里青山绿水、美丽宁静，这里的人们勇敢聪慧、热情好客……

我们马上去看看吧↓↓↓

▼ 婚礼的前夜，新娘家（土家人对办喜事的双方都称为喜家）燃起了篝火，盛情款待宾客

▼ 宾主围着篝火一起跳土家特色的摆手舞

▼ 其它宾客坐在篝火的外围吃着小吃，观看舞蹈

▼ 主人为宾客准备了烤全羊

▼ 冲天的焰火将夜晚的喜庆气氛推向高潮

▼ 今天是新娘家举行婚礼的日子，所有的布置都充满了喜庆的气氛

▼ 客人们早早到达婚礼现场

▼ 新郎手牵新娘走在上红地毯

▼ 幸福的一对

▼ 双方父母脸上都写满了开心

▼ 新郎新娘今天起都要改对方父母的称呼了，各自多了一双爸爸妈妈啦

▼ 孩子今天成家了，喜悦之情溢于言表

▼ 幸福一家人

第二天，是新郎迎娶新娘的日子……

▼ 今天是个好日子，新郎家将在上午的吉时前来新娘子家“娶登门亲”

▼ 新娘子早早的开始梳妆

▼ 真正的土家婚俗现代的人们已经慢慢淡忘，只有这位年长的德高望重者，告诉大家婚礼中的事项

▼ 送亲的娘家客人聆听长者的讲述

▼ 迎亲的人还没到，一起先留影纪念

▼ 这是今天的主角-美丽的新娘

▼ 美丽的新娘和至亲的亲朋好友

▼ 新娘和奶奶合影

▼ 新娘和爸爸妈妈

▼ 新娘和妈妈、姨妈合影

▼ 新娘和表兄弟

▼ 新娘和亲戚们

▼ 新娘和家人、亲属合影

▼ 吉时已到，迎亲的队伍来了

▼ 新郎骑着马、抬着花轿前来迎娶他的新娘子

▼ 开心的新郎官

▼ 想进门，开门“利是”可是少不了的哦

▼ 新郎被新娘家的亲朋拦在门外，不给红包是进不了门的

▼ 新郎冲出“重围”

▼ 咦，这里还有，赶快塞红包进去过关

▼ 哈哈……没想到吧，还有最后一道包围，红包都派完了，等等，想想办法

▼ 幸好带了救兵，送来了红包

▼ 经过重重考验。终于见到了新娘子

▼ 对着新娘许下爱的承诺

▼ 知道妈妈不舍宝贝女儿，新郎赶紧安慰妈妈

▼ 土家婚俗，新娘出嫁只能由其兄或弟背出娘家

▼ 新娘子进了大花轿

▼ 接到了新娘子，出发咯

▼ 唢呐声声，后面是新娘家长长的送亲队伍

▼ 这是什么情况？怎么有人拦住了娶亲的队伍啊

▼ 原来这也是土家族的婚俗，乡邻们会拦住娶亲的队伍讨要喜糖或喜烟，要不可过不了哦

▼ 新郎家这边早就翘首以待

▼ 终于接到新娘子

▼ 新娘家的送亲队伍

▼ 新郎牵着新娘，满眼的深情

▼ 新郎家的婚礼现场

▼ 举行土家传统的婚礼仪式

▼ 仪式内容，相信很多人都见过

▼ 高朋满座

▼ 婚礼仪式开始

▼ 媒人讲话

▼ 婚礼主持人

▼ 热闹的婚礼现场

▼ 还有来宾讲话

▼ 娘家人代表讲话（一般都是娘家的父亲），所有的讲话都是表达美好的祝愿，对新人寄予的希望

▼ 礼成

▼ 送入洞房

▼ 执子之手，与子偕老

▼ 婚床上由红枣、花生、桂圆等摆的对新人的祝愿

▼ 幸福的新郎、新娘

▼ 深情一吻

▼ 这时孩子们可以在婚床上放肆的玩了，亲亲美丽的新娘子

其实土家族婚礼还有闹新房的风俗，随着时代的前进，已开始慢慢淡化，新的土家婚礼习俗已经移风易俗，表达了人们对新人的美好祝愿和对美好生活的向往。

衷心祝福这一对新人白头偕老，永远幸福，也祝愿天下所有有情人终成眷属。

土家族婚嫁习俗：

土家族婚嫁的乐章可分为两个阶段。

一、婚嫁前奏曲

在漫长的封建社会，男女婚姻不能自由，少男少女结合全由父母包办，即所谓“父母之命、媒妁之言”，婚嫁从提亲开始，虽程序井然，却稍嫌繁琐。

托媒 男方托请一能说会道，且熟悉双方家庭情况的人（多为女性，俗称媒婆）到女方家里提亲，此后女方也托人暗中打探男方的家庭情况。

合八字 若女方有意，则由媒人互通男女双方生辰八字，并请算命先生“合八字”。男女双方八字若相契合，双方即口头联姻。

定婚 八字既合，则可拿之，故定婚又称“拿八字”。由男方购置红色庚书，写上男方生辰，然后装于精制拜帖盒内，由媒人赴女方家中将女方生庚填入同一庚书，即算正式订亲。

认亲 由男方择定吉日备齐族茶（若干份猪肘、面条等物）到女方家，女方则邀约族人至亲齐聚堂屋。灯烛辉映之下，男子在媒人引导下谦恭有加，称父叫母，呼姑唤叔。

报期 即由男方到女方家报告喜结良缘的日期。此后男方准备工作进入最后阶段。喜期前夕，男方备办彩礼。所谓“彩礼”，无非面酒糕糖、“长枪短枪”（猪长蹄谓之长枪，短蹄谓之短枪）。讲面子的男方，往往整猪相送，名曰“礼猪”。男方还需备办结婚衣物，女方也忙着准备“陪嫁”，其间家具被褥、锅碗镜妆之物日渐增多，新娘更是刺绣裁剪，赶制被套枕巾及公婆的鞋袜。

哭嫁 哭嫁大多在婚前的十天半月之内，准新娘邀约邻近女友，帮忙做针线活。银针闪烁，彩线飞舞，姑娘们边哭边做，哭而不悲，哭而似悲，哭中寓乐，似哭实乐，唱哭间杂，虚虚实实，真真假假，哭声悠扬宛转，极富乐感，流露出土家族姑娘的天真率性。其内容有哭爹娘，哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。

婚嫁前奏曲是一个漫长的过程，少则一年半载，多则十年八年，至于“娃娃亲”和“指腹为婚”的则长达一二十年。

二、婚礼进行曲

土家族人俗称结婚喜庆为“过喜会”，最为精彩的莫过于婚庆过程中的“陪十姊妹”和“陪十弟兄”。

“陪十姊妹”在结婚喜庆的头天晚上。是夜二三更时分，“香火”上红烛高照，烟腾雾绕，堂屋正中一字排开几张大桌。桌面上整齐地陈列着若干糖食糕点、花生瓜子及新鲜水果等，在悠扬悦耳的音乐声中开始“陪十姊妹”。先由“支客司”（东家请的能说会道、颇通礼数且善于管理事务的人）请出若干前来参加婚庆的胆大善歌的姑娘，再由专人安排席次，席正中是娇羞可人的新娘，两旁则坐着与新娘年龄相仿、与新娘相好的姑娘，这就是所谓的“陪姑娘”。其余大小姑娘则次第坐下。“支客司”放开喉咙，抑扬顿挫，一段简单的祝词后，喝令开始。按照由东至西的顺序唱姊妹歌（即风俗歌），先是唱“开台歌”，再唱其他歌。多为赞美、劝善、言情、祝福、戏谑等内容。陪十姊妹结束时要唱“圆台歌”，如“一对凤凰飞出林，一对喜鹊随后跟，凤凰喊叫花结果，喜鹊接声果团圆，花结果，果团圆，花果团圆万万年。”传唱过程中，往往高潮迭起。一些胆大善歌、声音嘹亮的姑娘，常常彼此叫板，各领风骚，逗引得围观的亲朋佳宾齐声喝彩。新娘也往往被“逼”唱上几首，娇羞的容颜满溢出内心的喜悦。

男方的“陪十弟兄”程序基本与“陪十姊妹”相同，只是座上的成员多为少年儿郎，而歌唱的内容也小有不同，其气氛情趣与“陪十姊妹”相比，往往逊色得多。

在“陪十姊妹”和“陪十弟兄”的次日天明后，是迎娶吉日。一大早，男方一行数十人在“押礼先生”（娶亲队伍的总负责人）的带领下，浩浩荡荡地来到女方家门口。男方娶亲人到，女方则鸣炮吹奏以示欢迎，但免不了“拦门礼”———女方在接收男方送来的彩礼及新娘的衣物首饰后，女方支客司与男方押礼先生即要各展才艺，言语滔滔，尽显腹中文韬礼数，倘男方礼数不周，或押礼先生论辩词穷，则会罚酒，但处罚时较真的少，往往是在欢声笑语中接受处罚，更增添了一些喜庆的成分。但即便如此，押礼先生也大意不得，没准女方要较真一回。因此，男方的押礼先生多由能言善辩、有威望的人担当。

女方在款待娶亲人马及诸多亲友时，准新娘也在进行最后的妆饰。席散后，娶亲队伍即绑扎嫁妆，待绑扎就绪，在音乐与鞭炮声中，新娘由其兄或弟背至堂屋正中，告别祖宗、父母，然后背上花轿，新娘再不回头，直至婆家，花轿抬到男方大门前落下，由二位交亲婆扶新娘款款下轿。新娘在进大门时踢一脚门槛（俗称“封口”，寓意夫妇今后少口角争吵）。婚后第三天，新娘与新郎一同回到娘家，俗称“回门”。在娘家住上一夜返回，但也有当天返回的。

男方迎娶新娘在当天返回的称为“娶登门亲”，但也有因男女双方相距较远，男方迎娶队伍需在女方住上一宿第二天才回的，这就叫“娶隔夜亲”。个别地方即使双方相隔不远也有“娶隔夜亲”的。