谢娘是谁，为什么很多诗词都写她？

谢娘是谁？每一篇诗词中的谢娘都不是一个人，但是“谢娘”二字和“秋娘”、“豆娘”、“红娘”一样，早已成为古人诗词的固定意象，特指文采斐然的明媚女子。

东晋奇女子谢道韫

得到大部分文人所认可的意象自然是有经典出处并且服众的，而“谢娘”一词的盛行正是诗词即为发达的唐朝。大都认为“谢娘”是指东晋奇女子谢道韫，魏晋南北朝的年代不仅玄学发达，各种奇人异士层出不穷，音律诗词愈发隆达，为盛唐的诗歌爆发奠定了稳固的基础和取之不尽、用之不竭典故来源。

这也是唐代传奇特别有意思的缘故。

谢道韫正是一个文武兼修、纵横乱世与安居的奇女子，因此成为“谢娘”一词的意象固化模板一点都不奇怪。她一个人还留下了两个固定词语：“谢女解围”、“谢家咏雪”。将她简称为“谢娘”大概始于韩翃的《送李舍人携家归江东觐省》：

二十青宫吏，成名似者稀。

承颜陆郎去，携手谢娘归。

夜月回孤烛，秋风试夹衣。

扁舟楚水上，来往速如飞。

在这首诗里，“谢娘”就是指代有才情的女眷。而谢道韫的能文是公认的，特别是在王应麟的《三字经》成为普适性的入门文学之后，因为这位老哥直接将谢道韫和东汉蔡文姬并列对比，以夸耀才女之优：

蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

和李清照、薛涛、李冶这些柔弱才女不同，唐前的才女少更有男儿之风。

谢道韫是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。她留下来的故事很多，在《晋书》中字数不多，却刻画得即为传神。我们不必添油加醋，直接看记载就行。

凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝内集，俄而雪骤下，安曰：“何所似也？”安兄子朗曰：“散盐空中差可拟。”道韫曰：“未若柳絮因风起。” 安大悦。

凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：“欲为小郎解围。”乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈。

及遭孙恩之难，举厝自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门。乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。

第一段即“谢家咏雪”，是谢道韫的成名之战。相比于谢朗用撒盐来比喻飞雪，谢道韫的“柳絮因风起”更加形象优美、更加轻盈，也更适合诗歌创作的寄兴。所谓一言既出，高下立判是也。

第二段即“谢女解围”，讲的是谢道韫嫁入王家后为小叔子王献之争面子的故事。从侧面反映出谢道韫才思敏捷、通达人情却又注重礼节。

最后一段就是她文武兼修、气概超然的见证。谢道韫的丈夫王凝之虽然出自名门，但是资质平平，特别是和她娘家那些出类拔萃的堂兄弟比起来，整天沉迷“天师道”，为谢道韫内心所不屑。所以当她回娘家时不禁感叹：“不意天壤中乃有王郎。”算是对叔叔精心安排的婚姻作了一个千古第一吐槽。

不过吐槽归吐槽，日子终究得过。

孙恩叛乱之时，王凝之认为大家都信“天师道”，孙恩必不相攻，所以毫无准备，等到兵临城下，又不组织攻防，却大摆道场，借“鬼兵”阻挡叛军。结果自然是送了人头，子女全数被杀，只有谢道韫带领家丁奋力杀敌，虽被俘却志气不落，当孙恩要杀她的外孙时，谢道韫挺身而出，斥责孙恩。孙恩也被她的气概震慑和感动、居然放过了祖孙二人。

这样一个有才情、有胆气的女子，自然是被传为佳话，成为后世文人称颂女子时的样板。当然，后世随着女子地位的变化，慷慨杀敌的豪气逐渐消散，似乎用“谢娘”指代如花美眷有些偏颇。

其实不然，因为谢道韫不止文成武功，她在王家当媳妇的时候不仅照顾王家面子（谢女解围），同时一直大气沉稳、态度娴雅、举止大方，并因此产生了另外一个成语：“林下之风”。《世说新语·贤媛》：

王夫人（谢道韫）神情散朗，故有林下风气。

神情散朗，正是魏晋时期高门大家的气质。“林下之风”用来形容有才干，有才华，有诗韵，有风度，巾帼不让须眉然又具女性之柔美的奇女子。

所以后世诗词爱用“谢娘”，毕竟谢道韫这个全方位满足男子想象的才女形象，是历史所公认。如纳兰性德的《采桑子·塞上咏雪花》：

非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。

谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。

《谢秋娘》原唐教坊曲名，后用为词牌。

前面说了，“秋娘”也是古代固定词汇，大概和“商女”类似，就是指歌妓。那么“谢秋娘”就是一个姓谢的歌妓了。不过这个歌妓是李德裕的心头所爱，段安节《乐府杂录》：

《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）镇浙日，为亡姬谢秋娘所撰，本名《谢秋娘》，后改此名。

所以，我们从小学就开始背诵的《望江南》其实就是《谢秋娘》。

也正因为这一点，后世文人在创作诗词的时候，也会用“谢娘”来指代歌妓，这一点就要结合诗词本意来进行区分，到底是才女呢？还是歌女呢？在于诗人本身的意象运用。

如韦庄的《浣溪沙·惆怅梦余山月斜》：

惆怅梦余山月斜，孤灯照壁背窗纱。小楼高阁谢娘家。

暗想玉容何所似？一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。

晏殊的《渔家傲·荷叶荷花相间斗》：

荷叶荷花相间斗。红娇绿嫩新妆就。昨日小池疏雨后。铺锦绣。行人过去频回首。

倚遍朱阑凝望久。鸳鸯浴处波文皱。谁唤谢娘斟美酒。萦舞袖。当筵劝我千长寿。

这两首词中的“谢娘”就比较明显是承了李德裕的路子，是指歌妓。

而韦庄的《荷叶杯·记得那年花下》：

记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。

惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。

这里的“谢娘”是指代才女，还是歌女呢？看上去就更像是个有才情的相好才是，毕竟“如今俱是异乡人，相见更无因。”当然，每个人心境不一样，理解也就不一样。

不过都没什么问题。

“谢娘”到底是才女还是歌妓，并不影响诗词创作者的思念之情在创作中流淌，终归是相思无边、文章有尽。

只不过多一份理解，我们在读到这些动人的文字时，心中会更容易营造出当时那份情境，和诗人共鸣。